Pensée Ternaire

défini par l'habitude B. L'accoutumance ou l'être façonné par son passé C. La prise de conscience et l'ouverture du champ des possibles de l'existence II) La conscience réfléchie A. "Etre conscient, c'est assurément penser et réfléchir sur sa pensée" B. La dimension utilitaire de la conscience III) Le processus de la prise de conscience et ses effets sur l'individu A. Le principe husserlien de l'intentionnalité B. La condition sine qua non du chemin de la liberté Dire que l’homme est

Tous les hommes prennent conscience, au cours de leur existence, que la mort fait partie du cycle de la vie et en ce sens qu'ils sont tous mortels. Face a cette idée de la mort inéluctable, les hommes adoptent différentes attitudes : alors que certains décident de vivre comme s'ils allaient mourir demain, d'autres choisissent la voie inverse et vivent comme s'ils ne devaient jamais mourir. « Faudrait-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? » Par cette question se pose le problème

Candide, chapitre3 de Voltaire François-Marie Arouet, dit Voltaire est l’un des philosophes des Lumières le plus célèbre, en raison de son combat contre le fanatisme religieux, pour le progrès, et la tolérance. Il devient un philosophe très populaire également grâce à ses contes philosophiques, dont Candide ou l’optimisme paru en 1759. A travers ce roman d’apprentissage, on retrouve l’esprit critique des Lumières, puisque Voltaire y explique son point de vue

décidé par les Dieux. Les prêtres du Temple répondaient d'ailleurs a ceux qui venaient les consulter, qu'il fallait satisfaire les Dieux. Socrate ne retint que "Connais-toi toi- même" et fit figure de contestataire. Au VIe siècle avant J.C., la pensée grecque avait ajouté aux rites mythologiques l'observation des phénomènes de la nature. Des philosophes appelés souvent "présocratiques" ou "philosophes de la Nature" ne rendaient pas les dieux responsables des changements perpétuels de la nature

HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE En société les hommes recherchent des ressources puis les associent afin de créer des produits et de ces produits ils espèrent tirer des revenus. Au cours de ce processus, les intérêts et actions d’individu ou groupe d’individus peuvent s’avérer contradictoires ou difficilement conciliables. L’économie vise à exprimer les conditions dans lesquelles peuvent se coordonner toutes les actions qui tendent à créer et à répartir des revenus. Pour certains théoriciens

notre existence. Nous allons associer le corps que nous voyons à nos pensées, à notre raison, à notre caractère d’où la preuve que nous avons conscience de nous même. La reconnaissance de notre corps va donc de pair avec la reconnaissance de notre conscience, de notre être tout entier, ou plutôt de la partie non matérielle, non corporelle de notre corps. Ainsi, le corps et notre conscience, ou la partie de chaque individu qui pense, c’est-à-dire une sorte de « sujet pensant », ne ferait qu’un tout

Nul ne peut atteindre l'aube sans passer par le chemin de la nuit. La pierre la plus solide d'un édifice est la plus basse de la fondation. Notre résurrection n'est pas tout entière dans le futur, elle est aussi en nous, elle commence, elle a déjà commencé. Ne sais-tu pas que la source de toutes les misères de l'homme, ce n'est pas la mort, mais la crainte de la mort ? Il y a plus de morts que de vivants, ce sont les morts qui dirigent les vivants. Pourquoi serait-il plus difficile

sert partout ». « Outil » et « sert » au lieu de « faculté » et « exerce » : volonté de banal, familier, utilitaire et non noble. Même chose avec : « toutes sortes d’occasions », abolit aussi la distinction entre sujets nobles et non nobles. La pensée est libérée, pas dans un carcan. 2) Les sujets = les occasions : a) Le « sujet difficile », profond etc. : démarche avec humilité mais ne se détourne pas tout de suite : il « sonde ». De même avec : « un de ses traits dont il se vante le plus »

si l'héroïsme est de bon ton pour faire un roman, il semble bien qu'ils ne soit effectivement pas nécessaire. Un roman peut ainsi avoir un caractère ironique, et mettre en scène un "anti-héro", un personnage qui rate tout ce qu'il fait ou qui se comporte de manière immorale. La personnage peut aussi être un "anti-héro" pour des raisons polémiques: mettre en cause la morale traditionnelle et présenter des alternatives (comme dans Voyage au bout de la nuit de Céline). Le roman peut aussi ne

Faut-il apprendre à être libre ? Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut repérer un paradoxe : il semble que la liberté consiste à ne subir aucune règle ; or, la notion d’apprentissage suppose la contrainte. De plus, la liberté