Pensée économique

peuvent changer… Le triangle dramatique est une grille d’analyse qui permet de mieux comprendre d’où vient la violence dans les relations humaines conflictuelles et de sortir de la spirale de la violence. Savoir identifier les acteurs 2. La pensée d’A. Maalouf concernant l’identité (lien avec les appartenances…) : Pour Maalouf né en 1949 au Liban), l’identité est ce qui fait qu’on est identique à aucune autre personne. L’identité de chaque personne est constituée d’une part des éléments

l'expérience individuelle et les associations d'idées. En logique, il élabore une théorie originale de l'induction et des procédés d'expérimentation. Socialiste libéral, il développe une théorie politique concrète qui a fortement marqué le libéralisme économique et politique anglais. Athée dès son plus jeune âge, il reste relativement discret dans ses écrits sur ses convictions religieuses. Bibliographie : Essai sur Tocqueville et la société américaine (1840), Système de logique inductive et déductive

l’Occident chirurgien s’approchent déjà du patient. La globalisation des échanges devient le seul horizon, l’économique l’emporte sur la guerre d’invasion. Les stratèges ont vaincu la guerre, les acteurs économiques la rendent impossible. Les occidentaux sont au confluant de tant de réseaux économiques qu’une guerre impliquant directement l’un de leur partenaire est inenvisageable. Les seuls défaites futures seront contre nous-même. Guerre d’Algérie ou du Kosovo, l’image de celui qui n’a pas réussi à

conséquences de ce système sur la société. Le texte est construit en 3 parties. Ds la première partie , « Les machines automatique (…) presque perdu le sens de ce qu'est la véritable pensée » présente la thèse fondamentale : de nos jours ,l'homme est entouré de machines, ce qui provoque en lui une perte de la véritable pensée. L'auteur commence sa phrase par une affirmation principale l. 1 à 4, elle évoque les termes de machines automatiques, monnaie, bureau, chef.. Tous ces termes ont aujourd'hui une

permet à Todorov de démontrer que le concept de race est non-opérationnel, que le racisme est admis dans notre société ? Le racisme est avant tout une pensée. La pensée que l’autre, l’inconnu, est nuisible et inférieur. Elle peut être inculquée par l’éducation parentale et culturelle reçu dès l’enfance et/ou elle est réfléchie. Cette pensée est un non-sens comme nous le prouve Jacquard dans son texte « Qu’est que le racisme ? », notamment grâce à la génétique. Il donne la preuve que tous les hommes

nous pouvons faire des constats et établir des concepts sur un tas de choses. Particulièrement en architecture. Mais ces concepts sont souvent ambigus, contradictoires, éphémères car la vie évolue très vite. Le monde bouge point de vue climatique, économique, social,… Les concepts se développent à partir de plein de facteurs différents tels que le développement durable, la crise de l’urbanité, l’explosion des villes, les nouvelles technologies, la nature,… Mais nos sociétés aujourd’hui ne veulent

principe de plaisir. Il fonctionne en représentation de chose. Le schizophrène est dans un principe de plaisir, avec une représentation de chose et non de mots (= réalité) Frustrations ou perturbations précoces aboutissant à la pathologie : modèle de pensée mais une généralité (1° partie du stade oral) Gros risque schizophrénique chez l’enfant : lors d’une dépression post-partum sévère ou éducation par une mère schizophrénique déficitaire. Ces problèmes précoces vont entraver les identifications primaires :

non-violente des comportements inter-individuels et l’esprit critique indispensable à l’évolution des idées ; ils sont, en effet, les deux fondements de toute société libérale . 1) Dans le domaine des connaissances. 1-1 La vérité (accord entre la pensée et la réalité) universelle est impossible : la raison ne peut se prouver elle-même  et rien ne peut nous donner la preuve que le monde est rationnel ; l’expérience est toujours particulière variable et subjective ; elle ne peut valider aucune vérité

de figure où la définition de "vérité" est en relation directe avec un fait indépendant à la pensée exprimant cette vérité, où on ne peut parler de vrai que s´il y a conformité entre ce qui est et ce qui est dit. Il existe plusieurs types de vérités, chacune possédant ses particularités et qu´il convient donc de distinguer. Les vérités dites "matérielles", établissant une correspondance entre une pensée et un fait, sont des vérités établies à postériori. Elles sont démontrables par l´expérience

le droit de rendre les nègres esclaves, justification de l'esclavagisme Genre littéraire : Essai Type de discours : Argumentatif, plaidoyer registre : Ironie Organisation du texte : énonciation linéaire d'arguments d'ordre historique, économique, racial, religieux et politiques afin de déconsidérer la thèse des esclavagistes. Intro : Si de nombreux philosophes des Lumières se sont attachés à la cause des esclaves, comme voltaire dans le chapitre XIX de Candide avec le nègre de surinam