Pensées Pascal 136 139 Explication

souvent été repris (Baudrillard 1981; Eco 1985; Fjellman 1992) pour montrer que la distinction authentique/inauthentique n’avait pas de sens et que l’on est davantage en présence d’un vrai-faux ou d’un faux-vrai, ou encore d’un faux-faux ; l’une des explications étant l’implosion des frontières entre le vrai et le faux (Ritzer 1999). Cohen (1995) précise que les chercheurs post-modernes s’intéressent moins à l’original lorsqu’ils traitent la question de l’authenticité, qu’à la manière de générer une perception

.................92 La sur-perfection du système épistémologique : la communication au second degré .........................92 Une rhétorique efficace encourage herméneutique introspective : l’exemple des Essais....................94 Pour une explication double des difficultés communicatives...............................................................96 Du défi communicatif au problème herméneutique .............................................................................99 2. LE PROBLEME

connue, en vue de déterminer les formes élémentaires de la vie religieuse. - Pourquoi elles sont plus faciles à atteindre et à expliquer à travers les religions primitives. - Objet secondaire de la recherche : genèse des notions fondamentales de la pensée ou catégories. Raisons de croire qu'elles ont une origine religieuse et, par suite, sociale. - Comment, de ce point de vue, on entrevoit un moyen de renouveler la théorie de la connaissance. LIVRE I: QUESTIONS PRÉLIMINAIRES CHAPITRE I : Définition

........................138 6 Annexe ..........................................................................................................139 6.1 Quelques œuvres artistiques......................................................................139 6.1.1 Une Vénus de Titien............................................................................139 6.1.2 Paik brûle la télévision.........................................................................141 6.1.3 Vostell exécute la télévision

du discours Jeux de mots, ou plutôt jeux sur les mots, leurs sonorités, leurs sens, et débouchant délibérément sur l’absurde Créations pures ou semi-créations Les figures 74 Les figures de construction Les figures de mots Les figures de pensée Les figures de sens ou tropes La géographie et la population de Paroles 103 La géographie de Paroles Les gens dans Paroles La faune de Paroles La faune: le cheval et la baleine La faune: les chiens et les mouches La faune: les oiseaux

Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld

dans les pièces de Maeterlinck souvent main en main avec l’amour. Nous verrons que ces deux forces se ressemblent plus qu’on ne penserait à première vue. 5 2. La mort dans l’œuvre non théâtrale de Maurice Maeterlinck A examiner le travail de sa pensée, à chercher à en relier les fils, à en découvrir les sources et les causes, il en vint à se persuader que ses agissements, pendant sa vie mondaine, dérivaient de l’éducation qu’il avait reçue. Joris-Karl Huysmans, A Rebours 2.1 Introduction Après

La nécessité d’informer ........................................................132 La magie ........................................................................137 Le rituel guerrier .............................................................139 La rhétorique ..................................................................140 Donner un ordre ..................................................................141 La rage de convaincre ........................................................

La nécessité d’informer ........................................................132 La magie ........................................................................137 Le rituel guerrier .............................................................139 La rhétorique ..................................................................140 Donner un ordre ..................................................................141 La rage de convaincre ........................................................

les méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force ; et pour cela, faire que ce qui est juste soit fort ou ce qui est fort soit juste. BLAISE PASCAL (1623-1662) Pensées. Edit Brunschwieg . section V Introduction De portée fort symbolique, cette pensée du philosophe français trouve une résonance particulièrement pertinente dans l’analyse du concept de la Responsabilité de Protéger2. La communauté internationale ne saurait tolérer, en ce 21e siècle