Pensées Sur La Justice De Blaise Pascal

MATHOREL Inès MCA2 Bourdieu et la Télévision La sociologie française fut marquée par de grand noms, tels que René Descartes, Montaigne, ou encore Blaise Pascal, parmi ces derniers le philosophe Pierre Bourdieu, né en 1930 et mort en 2002, un homme dont la pensée a bouleversé les sciences humaines et sociales. En outre le sociologue se tenait du côté de la philosophie marxiste et durkheimienne, en s’opposant donc à la sociologie individualiste moderne, celui-ci avait notamment une idée

utopiste du monde dans lequel il pourrait vivre en opposition avec un monde parsemé de désordres politiques tels que l'orgueil des grandes puissances, les excès de la monarchie absolue ou les causes d'un ordre social injuste. Il mène le lecteur vers une pensée libre et rationnelle à partir de connaissances solides et véridiques. il le tourne vers un monde où l'homme doit "se conduire d'après sa propre raison" (Condorcet) passant par la liberté d'expression et où les progrès scientifiques et techniques favoriseraient

Les lois se maintiennent en crédit non parce qu'elles sont justes, mais parce qu'elles sont lois. - Montaigne Extrait de Essais Il n'y a point de plus cruelle tyrannie que celle que l'on exerce à l'ombre des lois et avec les couleurs de la justice. - Montesquieu Extrait de Considérations sur les causes de la grandeur des Romains Les lois sont dangereuses quand elles retardent sur les moeurs. Elles le sont davantage lorsqu'elles se mêlent de les précéder. - Marguerite Yourcenar Extrait

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

cours : La conscience nous a permis de définir l’homme, cependant celle-ci rencontre d’inévitable obstacles, en particulier, elle se heurte à son autre, l’inconscient. Pourquoi la notion d’inconscient a-t-elle été si tardive dans l’histoire de la pensée ? Quels sont les apports de la psychanalyse dans la connaissance de l’homme. I) Analyse de la notion A) Historique de la découverte de Freud. Sigmund Freud 1856-1939, médecin autrichien, vécu à Vienne. Plus précisément un neurologue. Il

l’académie Conception du monde selon Platon : * Mythe de la caverne : Explication : Renfermé dans le monde des matières, si quelqu’un du monde des idées nous parle de son monde on ne va pas le croire. * Le monde : Il pense qu’à notre mort on va rejoindre Dieu = Pensée de Chrétien Vision nouvelle en Europe : Saint Augustin dit que notre monde est un éternel progrès et pas un éternel recommencement. L’histoire de l’Homme est une histoire pour progresser, améliorer l’Homme (surtout spirituellement)

littéraire. b) Diversité des genres argumentatifs .Genres d’argumentation directe : l’auteur dit explicitement/clairement ce qu’il pense. - Essai : c’est un texte de longueur variable où l’auteur utilise souvent le « je » car il y parle en son nom. Il y propose à ses contemporains des réflexions , des jugements en rapport avec des questions de société (justice , politique , mariage…) - Discours : c’est une sorte d’essai mais prononcé à l’oral càd s’adresser à un public (ponctuation variée

préoccupations des philosophes des Lumières Le savoir et les connaissances sont au centre des préoccupations des philosophes des Lumières, mais ces quatre textes nous montrent qu’ils s’intéressent également aux sentiments, aux valeurs morales, à la justice, notamment en mettant en avant la nouvelle condition des femmes. Voltaire, philosophe considérable, fait le portrait d’une « femme savante » dans l’Eloge historique de la marquise du Châtelet. Il met en avant, hormis ses capacités intellectuelles

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

néologisme et un oxymore « petit-grand » *Tout grand qu’il est il y a probablement plus grand -> relativisme b) Des allusions a l’actualité *Ramène le lecteur sur terre *Comparaison : «L19 à 24 la terre […] l’empire de Turquie, L34 c’est 18 de plus que Blaise Pascal » TR : lecteur a l’impression de vérité au milieu des inventions les plus fantastique et vie sur Sirius pas très ≠ que sur la terre. Une visée satirique et philosophique visée satirique 1) une critique de Versailles a travers une satire politique