Pensées Sur La Justice De Blaise Pascal

histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la

pouvoir expliquer l’inexplicable. Le débat sur l’âme donne lieu à une cacophonie ou chacun dit sa « vérité » et contredit celle de l’autre. Effrayés et déçus par ces petits monstres imbus d’eux-mêmes, les deux géants reprennent leur route. Micromégas pense qu’il a trouvé le vrai visage de ces « atomes intelligents » et constate que « les infiniment petits ont un orgueil infiniment grand ».  Comparaison de l’incipit de Zadig et de Micromegas    - Présentation des héros Deux jeunes hommes doués

Lettre : Ouverte, privée ou officielle (destinée au public ou non) Dialogue : Confrontation de plusieurs points de vue ; un échange d’arguments. Judiciaire : accuser ou défendre, le destinataire doit juger, objet du discours est le passé, valeurs = justice, injustice. Epidictique : blâme, le destinataire doit évaluer, objet du discours est le présent valeurs = beau ou laid. Délibératif : (dé)conseiller, le destinataire doit décider, objet du discours est l’avenir, valeurs = utilise, nuisible.

[Entrez ici le titre du message] Blaise Pascal, Trois discours sur la condition des Grands. Premier discours : Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image. Un homme est jeté par la tempête dans une île inconnue, dont les habitants étaient en peine de trouver leur roi, qui s’était perdu ; et, ayant beaucoup de ressemblance de corps et de visage avec ce roi, il est pris pour lui, et reconnu en cette qualité par tout ce peuple

lorsqu’on joui de la vie . Cela nous ramène a notre instinct animal , avec la satisfaction des plaisirs simple de la vie comme bien manger , bien dormir , avoir un sentiment de sécurité . On peux également pour éviter tout malheurs , rejoindre la pensée Épicurisme qui nous éloigne de toute passions , de toutes convoitises qui amène guerre est souffrance à l'homme … Mais Il existe aussi les plaisirs tel que la possession d'objet , de richesses : le matérialisme . Il apporte le plaisir de la consommation

près au règne de Louis XIII, il voit dans sa seconde moitié, coïncidant avec le règne de Louis XIV, naître le classicisme, cet idéal d’équilibre et de clarté qui devait concerner tous les domaines de l’art et de la pensée. I. Histoire et pouvoir politique II. Les courants de pensée III. La littérature IV. Les arts V. Les découvertes scientifiques du siècle I. Histoire et pouvoir politique A : Louis XIII Louis naît à Fontainebleau le 27 septembre 1601. Il n'a que 9 ans à

Beauvaisis », de Philippe de Beaumanoir, adaptation de J.M Carbasse « La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue; c’est le fondement mystique de son autorité. » C’est ainsi que Blaise Pascal, mathématicien et physicien, a essayé de définir la coutume dans son ouvrage Pensées (1670). Aujourd’hui les juristes ne considèrent pas la coutume comme une source du droit, mais elle a néanmoins marqué la vie juridique. La coutume correspond aux usages anciens. Pendant le Xème

droit qui ignore ainsi l’existence de ces enfants. Loi sur l’égalité H/F = Election de mini-miss est désormais interdite en Fr. de 0 à 16 ans car il n’y a pas d’élection de mini-mister. Les pensées de Blaise Pascal (paragraphe 285)  « La justice sans la force est impuissante. La force sans la justice est tyrannisée. » = La règle de droit ne peut exister sans sanction qui la suit, l’accompagne. Peine d’amende OU peine d’emprisonnement (peines ressortant du droit pénal) = Un seul aspect du

* La vie à la Cour - Satire III. Théophile de Viau. Né en 1590 dans le sud-ouest de la France. Théophile de Viau issu d’une famille noble protestante montre malgré tout dès son plus jeune âge son indépendance. Il évolue alors dans la livre-pensée, le libertinage. Il est lui aussi un disciple de Malherbe, à qui il rend hommage mais refuse cependant de suivre les règles de la doctrine Malherbe. Ce jeune poète rentre en 1615 à la Cour après être devenu chrétien. Il est banni en 1619 mais revient

pour but de plaire et d’instruire. C’est une forme d’argumentation indirecte à visée argumentative. Les thèmes principaux de ses morales sont la satire du pouvoir, la critique des travers humains et la recherche d’un bonheur simple. Par ailleurs, Blaise Pascal défend les idées jansénistes contre les jésuites qui n’ont pas la même conception de l’homme. Pour les Jésuites, l’homme est capable de se racheter par ses bonnes actions malgré la faute du péché originel. Pour les Jansénistes, l’homme a été profondément