Pente De La Rêverie

sauf peut-être chez le suisse Jean Léonard Sismonde de SISMONDI (1773-1842). Charles FOURIER (1772-1837) préconise la vie en petite communauté, les phalanstères, qui sont un retour à une forme précapitaliste de la société (en cela, il s'agit d'une rêverie utopique). SAINTSIMON (1760-1825) et les Saint-simoniens rêvent d'une société élitiste, gouvernée par le mérite et d'où l'héritage serait absent. PROUDHON (18021864), après avoir déclaré "la propriété, c'est le vol", n'a cessé de développer de subtiles

voyager nous eut paru insupportable; mais, sur cette magnifique mer Tyrrhenienne, sous ce ciel eclatant, en vue de toutes ces iles, de tous ces promontoires, de tous ces caps aux doux noms, la traversee, au contraire, devenait une longue et douce reverie. Quoique nous fussions au 24 aout, la chaleur etait temperee par cette brise delicieuse et pleine de saveur marine, qui semble porter la vie avec elle. De temps en temps nos matelots, pour se dissimuler a eux−memes la fatigue de l'exercice auquel

devine pas ; mais autre chose, quelque chose qui n’arrivât à personne, qu’on ne rencontrât pas tous les jours ; qui fût une jouissance rare, inconnue. Sa voix s’était ralentie. Elle prononça ces derniers mots, cherchant, s’abandonnant à une rêverie profonde. La calèche montait alors l’avenue qui conduit à la sortie du Bois. L’ombre croissait ; les taillis couraient, aux deux bords, comme des murs grisâtres ; les chaises de fonte, peintes en jaune, où s’étale, par les beaux soirs, la bourgeoisie

alchimie verbale. La femme elle-même détient la clé de cette révélation, ouvre la porte de éternelle jeunesse : femme-poisson, femme-oiseau, femme-enfant, elle incarne tout l'avenir du monde et l'ivresse de la métamorphose. Le texte est tout à la fois rêverie sur la destinée, sur les «grandes orgues de l'amour humain» et réflexion sur les événements contemporains, dans le but de restaurer certains mythes, affirmant sa confiance dans la femme pour «rédimer cette époque sauvage». Le livre fut offert à Élisa

(fournissent)… les points de départ de l'anti-utopie moderne». Cette forme un peu particulière et marginale de l’anti-utopie annonce ce que seront les utopies réactionnaires du début du XIXème siècle, qui au lieu des idées des Lumières, viseront les rêveries socialistes, jugées plus dangereuses que la société d’Ancien régime. 11. Jeremy BENTHAM et le Panoptique 1787-1791 L'utilitariste britannique Jeremy BENTHAM (1748-1832) rédige son Panopticon or The Inspection house (Panoptique, mémoire sur un

l'humanisation de la vie sociale, c'est retrouver, mais avec des couleurs et des perspectives rajeunies, le grand et bel esprit de service public aujourd'hui dévalorisé dans ses hommes, dans ses tâches, dans ses objectifs et dans ses moyens. La pente qui pousse à la trouver normale dès qu'elle est établie fragilise la gratuité dans sa cohabitation conflictuelle avec un marché avide et conquérant. Oublier qu'elle est aussi un combat, qu'elle a toujours, au coin du bois, des adversaires puissants

alchimie verbale. La femme elle-même détient la clé de cette révélation, ouvre la porte de éternelle jeunesse : femme-poisson, femme-oiseau, femme-enfant, elle incarne tout l'avenir du monde et l'ivresse de la métamorphose. Le texte est tout à la fois rêverie sur la destinée, sur les «grandes orgues de l'amour humain» et réflexion sur les événements contemporains, dans le but de restaurer certains mythes, affirmant sa confiance dans la femme pour «rédimer cette époque sauvage». Le livre fut offert à Élisa

puissante  que vous ?  car  vous  ne  pourriez me ravir aucun  de mes amants; et moi, si je voulais, je vous  enlèverais tous vos disciples." ­ " Cela est assez  vraisemblable,  répondit  Socrate:  vous  menez  les  hommes  par  un chemin dont  la  pente  est  douce;  et  moi,  je  les  force  de  suivre  le  sentier rude,  escarpé  et  peu frayé,  qui conduit à  la  vertu. "    ELLE  Encore une histoire, peut­être ?  LUI  Oui, je  vous  gardais  la  meilleure pour la fin : Rhodope. Tenez vous bien : Rhodope était une 

pièces étaient tapissées d'un papier aux larges rayures rouges et noires, couleurs diaboliques, qui s'accordaient avec les draperies d'un lourd damas. Les meubles étaient antiques, voluptueux. De larges fauteuils, de paresseux divans invitaient à la rêverie. Aux murs des lithographies et des tableaux signés de son ami Delacroix, pures merveilles presque sans importance alors, mais que se disputeraient aujourd'hui à coups de millions les princes de la finance américaine. Au temps de Baudelaire, c'est−à−dire

donnait sur la plage là où je m'étais assoupi la veille. Il n'y avait plus aucune trace de la cabane apparue alors. Tout ceci, était-ce un rêve ? Était-ce la réalité ? Il me paraissait en tout cas avoir subi l'effet d'une hallucination ou d'une rêverie. Quand je décidai de rentrer, je passai devant l'endroit où se trouvait la cabane ; et j'y vis une chose incroyable, une planche de bois enflammée. J'allai chercher une bouteille vide dans une poubelle, je la remplis d'eau de mer et je tentai d'éteindre