Persécutions des chrétiens

juifs Hébreux ou Héllénistes) chaque matin de sabbat et célèbrent l'Eucharistie. 1ère persécution = accélération de l'expansion de l'Eglise Un chrétien, Etienne, est lapidé car les prêches publiques des chrétiens provoquent des scandales. Il venait d'être désigné comme l'un des « Sept » chargé du service de la table (futurs diacre = serviteurs en grec). Ce fut le point de départ d'une grande vague de persécution ordonnée par Hérode Agrippa qui venait d'être nommé « roi des juifs » par le Prince romain

Introduction En Juin 2014, la ville de Mossoul (ancienne Ninive) a été envahie par l’État Islamique. Les chrétiens vivants dans cette ville ont dû subir des choses affreuses. Ils étaient forcés de se convertir à l’islam, ou sinon ils étaient exécutés, ou bien ils étaient chassés de leurs villes. Certains purent fuir abandonnant leurs maisons et leurs biens pour se réfugier au Kurdistan irakien et y survivre dans des conditions d’extrême dénuement. Dans tout le pays, on a assisté à une islamisation

prudence ces documents qui constituent malgré tout le fondement des croyances chrétiennes. 2) La vie et le ministère de Jésus Jésus est présenté par les Evangiles comme l’incarnation de Dieu. L’esprit de Dieu se serait incarné en un homme, et Jésus serait donc ainsi le fils de Dieu et Dieu fait homme. Sa date de naissance est placée sous le règne de l’empereur Auguste avec incertitude. Elle marque le début de l’ère chrétienne. Le ministère de Jésus dure environ trois ans. Vers sa trentième année, après

progressivement, et non sans avoir connu des périodes difficiles.   Les premiers témoignages concernant cette religion nouvelle sont des textes d'auteurs latins du 1er siècle. Jusqu'à la fin du 3ème siècle, l'insécurité sera le lot des premiers chrétiens. I/ La religion dans l'Empire romain             Les Romains savaient se montrer tolérants à l'égard des autres religions, lors de la romanisation de la Gaule, les divinités gauloises ne furent pas condamnées, nombreuses furent celles assimilées

● 313 = Edit de Milan de Constantin = liberté de culte aux chrétiens MAIS christianisme est faiblement implanté SF long de l’axe de communication Rhin-Rhône = 2 siècles après = Gaule presque entièrement chrétienne + joue un rôle important ● 392 = Edit de l’Emp Théodose → christianisme (nouvelle religion issue du judaïsme) = rel officielle + interdiction des cultes païens (jusque là pratiqués) = Emp ro devient officiellement chrétien ►Polythéisme de la Gaule romaine 1er si ap. JC = Gaule

http://mapage.noos.fr/pmallet/Diffusion%20Chris./Diffusion.html (Page consultée le 3 septembre 2014) LES DÉBUTS DE L’ÉGLISE CHRÉTIENNE (Ie-IIIe siècles) L’Église primitive La vie de ces premières communautés est décrite de façon idyllique dans un texte du Nouveau Testament, les « Actes des Apôtres ». Ce texte est avant tout destiné à la formation des premiers chrétiens: il les montre pieux, priant Dieu, vendant leurs biens pour en mettre le produit en commun, désintéressés. Il semble que, durant

prudence ces documents qui constituent malgré tout le fondement des croyances chrétiennes. 2) La vie et le ministère de Jésus Jésus est présenté par les Evangiles comme l’incarnation de Dieu. L’esprit de Dieu se serait incarné en un homme, et Jésus serait donc ainsi le fils de Dieu et Dieu fait homme. Sa date de naissance est placée sous le régne de l’empereur Auguste avec incertitude. Elle marque le début de l’ère chrétienne. Le ministère de Jésus dure environ trois ans. Vers sa trentième année

Séance n°1 : La Gaule Chrétienne Dans les faits, la liberté de culte est déjà tolérée dans toute la partie occidentale de l’Empire. Un Edit de tolérance publié par Galère le 30 avril 311 naît. Cet édit est connu sous le nom de « Edit de Sardique ». L’Edit de Milan naît quelque temps après l’Edit de Sardique, en 313. Celui-ci est un acte officiel parvenu grâce à Lactance, qui publia en 313 dans son ouvrage nommé « De la mort des persécuteurs », un extrait d’une ordonnance que Licinius fît rendre

le lot des premiers chrétiens. C'est ce culte impérial qui marquera les dissensions entre Rome et les premiers chrétiens. I/ Le Christianisme : naissance et évolution             Le Christianisme est né en tant que secte de la religion juive en Palestine. Au début, Rome ne prêta aucune attention à cette petite secte qui commençait à vouloir se libérer de la religion juive. Le Christianisme n'apparut comme une religion libre lors de l’apparition des premières persécutions. En 64, l'empereur

Pline le Jeune : les chrétiens. Nous sommes en présence d’un document de nature littéraire et à caractère officiel. Il s’agit en effet des lettres 96 (97) et 97 (98) extraites du livre X de la Correspondance de Pline le Jeune. C’est une source primaire originellement écrite en latin qui marque par l’avènement d’une prose épistolaire artistique. Les tomes I à IX de cette correspondance concernent des entretiens avec la classe sénatoriale, mais le livre X est le plus important car