Perséphone

beaucoup plus lyrique, poétique, romantique que le premier. Le contraste est énorme. Goethe va recourir de plus en plus aux mythes antiques, avec des personnages comme Hélène de Troie (présente déjà dans le Faustbuch), des elfes, Pâris, ou encore Perséphone… Le héros va prendre un nouveau départ. Les deux Faust forment une boucle. Le premier commence avec un " Prologue au ciel " et le second s’achève sur " La gloire venant d’en haut, à droite " et une dernière scène au milieu de personnages bibliques

ramener. A son arrivée, non seulement il charma le passeur Charon, le chien Cerbère et les trois Juges des Morts par sa musique, mais il interrompit momentanément les supplices des Camnés: il adoucit à tel point l'insensible Hadès et son épouse Perséphone qu'il obtint la permission de ramener Eurydice dans le monde des vivants. Hadès n'y mit qu'une seule condition: Orphée ne devait pas se retourner jusqu'à ce qu'elle soit revenue sous la lumière du soleil. Eurydice suivit Orphée dans le sombre

grecque, on peut observer quelques incertitudes dans leur mythe. Les sirènes étaient donc les filles du fleuve Acheloos et de la nymphe Calliope (ou de Terpischore, la muse de la danse), elles auraient été les compagnes de Koré, devenue par la suite Perséphone (la fille de la déesse Démeter), et auraient laissé Hadès, dieu des enfers l'enlever. Les sirènes auraient donc reçu leur forme bestiale (mi-femme,mi-oiseau) comme punition pour ce crime, et par la suite elles chantèrent prophéties et chansons

Elisabeth, L’un et l’autre, Odile Jacob Paris, 1986, p. 23. [22] Cycle réuni en grec sous le titre de Quatrième dimension et qui comprend seize monologues écrits entre 1948 et 1972, dont La maison morte(1960), Philoctète (1963-1965), Ajax (1967-1969), Perséphone (1965-1970), Chrysotémis (1967-1970), Hélène (1970), Ismène(1966-1971) et Phèdre (1974-1975). [23] Michalis Pieris signale en se référant à l’utilisation fréquente du mythe chez Ritsos et les autres poètes grecs : « l'objectif de la caméra poétique

Elle n'aura plus droit de Cité à la surface de la terre. 41 ANTIGONE Ô tombeau, ô chambre nuptiale, souterraine Demeure qui se referme pour toujours, je vais y retrouver Les miens, dont la plupart sont, chez les morts, Devenus les hôtes de Perséphone, Je suis la dernière d'entre eux et de loin la plus misérable, Je descends les rejoindre avant d'avoir vécu ma part de vie. En partant, je nourris l'espoir Que mon père sera heureux de me voir, ainsi que toi, Ma mère, et toi, mon frère ; Quand vous

(1747-1810)A son arrivée, non seulement il charma le passeur Charon, le chien Cerbère et les trois Juges des Morts par sa musique, mais il interrompit momentanément les supplices des Camnés: il adoucit à tel point l'insensible Hadès et son épouse Perséphone qu'il obtint la permission de ramener Eurydice dans le monde des vivants. Hadès n'y mit qu'une seule condition: Orphée ne devait pas se retourner jusqu'à ce qu'Eurydice soit revenue sous la lumière du soleil. | | | Ø Orphée aux enfers 

ramener. A son arrivée, non seulement il charma le passeur Charon, le chien Cerbère et les trois Juges des Morts par sa musique, mais il interrompit momentanément les supplices des Camnés: il adoucit à tel point l'insensible Hadès et son épouse Perséphone qu'il obtint la permission de ramener Eurydice dans le monde des vivants. Hadès n'y mit qu'une seule condition: Orphée ne devait pas se retourner jusqu'à ce qu'elle soit revenue sous la lumière du soleil. Eurydice suivit Orphée dans le sombre passage

les lui avait servis comme mets à l’occasion d’un festin. De plus, la réplique d’Électre est parcourue de nombreuses références à la mort, sous la forme de comparaisons (« comme le rossignol qui a tué ses petits »), ou d’évocations mythologiques (Perséphone, Hadès, les Érinyes) : ces éléments confèrent aux paroles d’Électre une noblesse tragique. Enfin, Électre est une jeune fille, dont les plaintes disent une douleur que rien ne peut atténuer, et qui la conduit à tramer un complot pour assassiner

n’auront qu’1 fils unique = > Arès = > car enormément de disputes et d’i fidélités de la part de Zeus. b) union avec des déesses : S’uni avec Déméter et de cette union née Coré qui signifie jeune fille. Quand va se marier va prendre le nom de Perséphone. Hades (dieu de la guerre) va tomber amoureux de Coré. Et va donc l’enever pour ammener dans le monde sous-terrain . Elle disparait de la surface de la terre. La mère est obsédée par a perte de sa fille. Trop occupé a chercher sa fille et la terre

ULYSSE. Tu me l'avais juré... CIRCÉ. Suis ton ami là où il t'emmène, tu rencontreras quelqu'un du nom de Tirésias qui te montrera ton chemin mais aussi ton devenir... ULYSSE. Mais suivre quel ami ? CIRCÉ. Il va maintenant chez Hadès et la terrible Perséphone, au royaume des défunts ; accompagne-le, il te guidera. Prends une outre de sang frais et de lait miellé ; quand tu seras au pays de ces têtes creuses et sans force, fais-leur boire de ce sang : elles auront de la vie, le temps de te répondre. Va