Personnages de La Planète des singes

hypothèses. o Cheikh Anta BABOU Le Jihad de l’âme. Ahmadou Bamba et la fondation de la Mouridiyya au Sénégal (1853-1913) 348 p. ISBN : 978-2-8111-0533-4 © 2011 30 € Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, fondateur de la Mouridiyya, est un personnage central dans l’histoire de l’islam au Sénégal. Alors que cette importante confrérie soufie a fait l’objet de nombreuses recherches, et bien qu’il existe une abondante littérature hagiographique sur Ahmadou Bamba, on ne disposait encore d’aucune

et systèmes aléatoires (INRIA) de Rennes,fait ressentir des sensations tactiles sur ordinateur en utilisant seulement la souris. Vous avez tous éprouvé cette illusion si vous avez joué à des jeux vidéo :vous pilotez un personnage avançant dans un monde virtuel,et le personnage ralentit, car il pénètre dans une zone marécageuse.Instinctivement,vous appuyez plus fort sur la souris ou sur le levier de commande pour le faire avancer plus vite. Du même coup, vous ressentez la pression de votre doigt

progéniture qui constituerait une caractéristique commune à l’espèce : a minima « exprimer l’intention de montrer pour faire faire » (Deleau, 1999 : 37). On pourrait donc parler de caractéristiques qui sont communes à tous les êtres humains de la planète, qui sont universelles et d’autres qui seraient plus spécifiques de telle ou telle culture : ainsi, des recherches déjà anciennes ont montré que les mimiques faciales émotionnelles relatives à la peur, la joie, la colère ou la tristesse, ce que l’on

planétaire. […] L’être est menacé en tant qu’individu parce que nié et ignoré par l’autre. […] Sur le plan collectif […], il est écrasé par les États plus puissants qui l’entourent et le méprisent. […] Et du point de vue du monde, à l’échelle de la planète, c’est l’être en tant qu’humanité qui est menacé. (Fournelle, 2007, p. 38.) Pour résister à la menace, la solution que nous offre la poésie passe dans un premier temps par cette individualité par laquelle elle est travaillée : Si, d’une part,

au-dessus de mes éloges, et sa réputation est si brillante que vanter son mérite serait, comme dit le proverbe, faire voir le soleil une lanterne à la main. Nous trouvâmes à Bruges, lieu fixé pour la conférence, les envoyés du prince Charles, tous personnages fort distingués. Le gouverneur de Bruges était le chef et la tête de cette députation, et George de Thamasia, prévôt de Mont-Cassel, en était la bouche et le cœur. Cet homme, qui doit son éloquence moins encore à l'art qu'à la nature, passait pour

grand nombre remplit de vastes affiches qui sont distribuées dans les maisons, ou que l’on lit par les rues en caractères monstrueux, et qu’on ne peut non plus ignorer que la place publique. Quand sur une si belle montre, l’on a seulement essayé du personnage, et qu’on l’a un peu écouté, l’on reconnaît qu’il manque au dénombrement de ses qualités celle de mauvais prédicateur. 19 (VII) L’oisiveté des femmes, et l’habitude qu’ont les hommes de les courir partout où elles s’assemblent, donnent du nom à

appelé de ce nom par une simple femme de qui il achetait des herbes au marché, et qui reconnut, par je ne sais quoi d'attique qui lui manquait et que les Romains ont depuis appelé urbanité, qu'il n'était pas Athénien; et Cicéron rapporte que ce grand personnage demeura étonné de voir qu'ayant vieilli dans Athènes, possédant si parfaitement le langage attique et en ayant acquis l'accent par une habitude de tant d'années, il ne s'était pu donner ce que le simple peuple avait naturellement et sans nulle peine

poème recense d'autres d'animaux. Certains, pour la plupart prédateurs, comme la panthère, ou charognards, comme les vautours, sont réels ; d'autres, tel le monstre, appartiennent à l'imagination : Mais parmi les chacals, les panthères, les lices,Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents,Les monstres glapissants, grognants, rampants,Dans la ménagerie infâme de nos vices(1)Dans une lettre de Poulet-Malassis, éditeur et ami de Baudelaire, on peut lire, concernant les animaux de ce poème, qu'ils

ce nom par une simple femme de qui il achetait des herbes au marché, et qui reconnut, par je ne sais quoi d’attique qui lui manquait et que les Romains ont depuis appelé urbanité, qu’il n’était pas Athénien ; et Cicéron rapporte que ce grand personnage demeura étonné de voir qu’ayant vieilli dans Athènes, possédant si parfaitement le langage attique et en ayant acquis l’accent par une habitude de tant d’années, il ne s’était pu donner ce que le simple peuple avait naturellement et sans nulle

délite, tiraillée entre l’appel de la modernité et les résurgences toujours possibles de la tradition. Vanasay Khamphommala analyse les possibilités fructueuses offertes par la porosité des frontières sexuelles et le travestissement chez quelques personnages shakespeariens, et dévoile l’apport des études féministes et des gender studies dans des mises en scène récentes, qui semblent retrouver et réactiver, sous le poids des traditions scéniques historiques, la liberté et l’ambiguïté originelles du texte