Personnages De Salomé

voyages aptes à enrichir un travail déjà inspiré, offre à la lecture romans, recueils de poésie, pièces de théâtre, ainsi qu’une correspondance assidue avec plusieurs individus- clefs tant pour son oeuvre que pour son être, notamment Lou Andréas- Salomé et Rodin. La princesse Blanche (dont deux versions se succèdent en 1898 et 1904) et Les cahiers de Malte Laurids Brigge (dont la rédaction commence en 1904 et s’achève six ans plus tard) reflètent, dans leurs divergences comme dans leurs points communs

démonter les mécanismes de la puissance politique du verbe. D'où la force réjouissante qui se dégage de leurs spectacles : La Dame de chez Maxim de Feydeau ou Le Roi Lear de Shakespeare, présenté au TnBA en avril 2008. Puisant ses sources dans dans la Salomé d'Oscar Wilde et dans Le Songe d'une nuit d'été de Shakespeare, Jean-François Sivadier a écrit Noli me tangere*, une véritable machine à jouer, un péplum-comédie qui passe du lyrique au trivial, voire à la franche bouffonnerie. L'action se déroule

« Salomé », « Merlin et la vieille femme », « La Lorelei »Les Colchiques , v5-6 : « Y fleurit tes yeux sont comme cette fleur là / Violâtres comme leur cerne et comme cet automne / Et ma vie pour tes yeux lentement s’empoisonne. » Crépuscule , v1-4 : « Frôlée par les ombres des morts / Sur l’herbe où le jour s’exténue / L’arlequine s’est mise nue / Et dans l’étang mire son corps. » Salomé,

souvent misogynes ou allégoriques — émises par les hommes : des déesses de l’Antiquité (Aphrodite, Athéna, Diane, etc.) à une Jeanne d’Arc ou une Marianne incarnant la patrie ou la République française, en passant par les personnages bibliques féminins (Ève, Marie, Marie Madeleine ou Salomé) ; autant de représentations féminines fortement contrastées qui ont, au cours de l’histoire, attiré offrandes et prières, ou sarcasmes et répulsion. Cette ambivalence de l’image du « sexe faible » (tardivement désigné

tard avec la Joconde. Le regard est plutôt pensif, il révèle les sentiments intérieurs du personnage. De plus, David, bien que victorieux, incline la tête : mais faut-il y voir l’idée que la statue est faire pour regarder le spectateur et lui transmettre une information qui pourrait être d’ordre civique, ou n’est ce, de la part de Donatello, que pour accentuer une part d’expressivité et de mysticité du personnage. Bref remarque sur la technique de fonte : si on regarde de près, le visage de David est

populaire qui met en scène une Espagne imaginaire, archétypale. Au milieu du XIX° les bohémiens (appelés aussi tziganes, gitans) sont aussi à la mode La mythologie bohémienne tourne autour de ces deux personnages : - diurne = petite bohémienne - nocturne = personnage patibulaire Ces deux personnages sont liés par l'amour de la liberté. Mérimée s'engage donc sur un terrain connu, il reprend l'idée d'amours violentes (Mérimée se met en scène dans la nouvelle comme archéologue en mission en Espagne

picturale. Académique, romantique, italianisant : Gustave Moreau n'aurait pu être qu'un éclectique, comme tant de ses confrères à succès, empruntant aux uns et aux autres les éléments constitutifs d'un style impersonnel. Parfois, on perçoit dans ses personnages le | prototype éphébique de Michel-Ange, on devine trop les fonds bleutés et clair obscurs à la Vinci. Mais, le plus souvent toutes ces références, auxquelles s'ajoutent le goût des lignes contournées trouvées dans les miniatures indiennes

à travers les réécritures de la décollation de Jean-Baptiste (Salomé) ou l’irruption de « l’antique Merlin dans la plaine déserte dans Merlin et la vieille femme ou « Ces fées aux cheveux verts qui incantent l’été » des Nuits rhénanes 4. Il convient bien sûr de mentionner également les légendes allemandes et parmi elles, celle de la Loreley dans le poème éponyme  dont le pouvoir ensorcelant s’étend non seulement sur les personnages de cette ivresse poétique mais sur le poète ; jouant sur l’ambiguïté

l'an 27 après Jésus Christ. Le spectacle se déroule autour de saint jean-baptiste, prophète anoncant la venu du christ et salomé qui rentre sur ses terres natales, la judée, après de longues années d'études, pour retrouver sa famille et ses amis. Mais en son absence beaucoup de choses ont changé. Que ce soit à l'intérieur du pays, qu'à l'interieur de la famille. Mais ces personnages principaux sont en train de se faire prendre la vedette par une troupe de comédien. Le décor, les costumes, ... le

rompre avec son milieu d'origine, la High Society britannique, et renoncer à sa véritable identité. Tout lui réussit mais la réalité va l'atteindre de plein fouet le jour où elle rencontrera l'homme de sa vie. La romancière met alors en scène des personnages typiques de son temps. Un homme va sacrifier son amour pour la poétesse afin de se plier aux traditions . Il obéira à la décision posthume de son père, qui a dicté le nom de celle qu'il lui désigne pour femme : la propre sœur de notre héroïne. Cette