Personnages Disposent Que Des Mots Pour Exprimer Sentiments

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Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Sentiments, passions et signes (1926) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations :

aux enseignants du cycle secondaire p 348 p 352 p 353 p 356 Avant-propos Il est très difficile de remercier ceux dont l’aide ou l’influence ont été déterminantes, cela supposerait que l’on ait tenu la liste à jour. Nous tenons cependant à exprimer ici notre reconnaissance à ceux qui ont permis à ce travail d’aboutir : - à Claudette ORIOL-BOYER qui a su me laisser avancer à mon allure, m’encourager quand il fallait, demeurer disponible et m’offrir sa compréhension attentive et amicale quand

qu’on est là » (page 199) - « Je me conclus » (page 479) – « J'en ai rien remarqué aux autres » (page 480) – « on la grelottait » (page 482). En fait, le roman n'est écrit qu'en partie dans la langue populaire : il subsiste dans le texte bien des mots, des phrases entières et parfois des suites de phrases qui sont du français écrit conventionnel et même recherché. Cependant, le lexique de Céline n'est pas uniquement populaire : il utilise aussi le français soutenu. Comme il était médecin, il

qui rivalisent d’idées autant que d’injures. Alors pourquoi toute cette haine ? L’homme est-il un animal violent incurable ? Mais d’abord, qu’est-ce que la haine ? Nietzsche constate qu'elle repose généralement sur un sentiment d’infériorité. Est haineux celui qui a le sentiment de son insuffisance, en éprouve de la peur et cherche à la renverser. Est donc haineux celui qui se compare et qui, évaluant sa force par rapport à celle d’un autre, ne la trouve pas à son avantage. Tandis qu'une force assurée

est en quelque sorte projeté sur la toile de ce cinéma nocturne. Freud part de cette hypothèse : les rêves sont l’expression de l’inconscient, et plus précisément ils sont la réalisation de désirs inconscients. Mais ces désirs ne sont pas toujours exprimés de manière directe et explicite, bien au contraire : bien souvent nos rêves sont bizarres, incompréhensibles, et nous ne pouvons y lire la réalisation de nos désirs, fussent-ils inconscients. C’est que le rêve n’échappe pas totalement à la conscience

forme actuelle de techniques caractéristiques du XXème siècle et nées dans la société industrielle avancée. La communication interpersonnelle (entre personnes) à 2 objectifs principaux : transmettre un contenu (informations, opinions, jugements, sentiments, attentes…) et actualiser une relation entre les individus. Via la communication, on trouve la définition de la relation entre individus (rapports de pouvoir, coopération…etc.) Par exemple, conversez avec son patron ou avec ses parents sont des

peut en effet distinguer deux attitudes dominantes : - Celle de l'histoire littéraire, qui fait appel à un vocabulaire passe-partout : l'œuvre "exprime" son temps, elle en est "représentative", elle est "influencée" par tels évènements, etc. Mais ces notions n'ont guère de valeur explicative si l'on ne détermine pas de quelle façon un texte peut "exprimer" la mentalité d'une époque ou d'un groupe. - L'autre, d'orientation plus stylistique, préfère appréhender l'œuvre comme un univers clos. Elle

l'activité cérébrale et l'activité mentale. - Que dit l'expérience ? - Rôle probable du cerveau. - Pensée et pantomime. - L'attention à la vie. - Distraction et aliénation. - Ce que suggère l'étude de la mémoire et plus particulièrement de la mémoire des mots. Où se conservent les souvenirs ? - De la survivance de l'âme Chapitre III : « Fantômes de vivants » et « recherche psychique » (Conférence faite à la Society for psychical Research de Londres, le 28 mai 1913) Préventions contre la « recherche

des re¬présentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur lui-même), donnant la réplique au choeur par des vers non chantés. C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain du tyran Pisistrate, dont les oeuvres théâtrales ont été perdues, qu'est