Personnages Principaux Dans Criton

et Maurras. Aujourd’hui c’est pour de tout autres mobiles qu’ils s’y livrent, l’ayant même fait en France – avec la « collaboration » – en trahissant expressément leur patrie. C’est cette nouvelle forme du phénomène dont je voudrais marquer les principaux aspects. 5 La trahison des clercs A. Les clercs trahissent leur fonction au nom de l’« ordre ». Signification de leur antidémocratisme. @ L’un est leur mobilisation au nom de l’ordre, laquelle s’est traduite chez les clercs français par leurs

privilégié est celui auprès duquel je ne suis pas seulement mais je deviens." (Amitié) " L'ami privilégié est celui auprès duquel je ne suis pas seulement mais je deviens." (Amitié) Pour définir la conduite à tenir avec l'un de ses familiers, un personnage de Beckett lui adresse ces mots : "Ni avec toi, ni sans toi". Cette formule - énigmatique - constitue t-elle une définition valable de l'amitié ? (Amitié) "Oh mes amis! Il y a nul amis." (Aristote) (Amitié) "Vérité et amitié nous sont chères l'une

c’est « tirer de, produire ». Ambiguïté de « éduquer »: c’est à la fois entretenir, maintenir dans l’existence, et « mener hors de ce qu’on est », maintenir et dépasser1. On a défini l’éducation Il est important de prendre en compte à ce niveau les principaux synonymes liés au verbe « éduquer » : élever, enseigner et former. Nous trouvons les analyses respectives d’Olivier Reboul assez éclairantes. Et nous cédons à la tentation de reprendre pour notre compte toute sa formulation : -« Elever se rapporte

que toi, mortel, tu puisses passer outre aux lois non écrites et immuables des dieux qui de toujours ont vigueur sans que nul ne sache d’où rayonne leur lumière. » C’est aussi, mais comme toujours avec une paradoxale ironie, ce que Socrate répond à Criton qui le presse de désobéir à l’injuste condamnation à mort : je préfère obéir aux lois éternelles et je laisse aux juges de commettre l’injustice... Désobéir à la sentence ne serait pas désobéir aux juges, mais aux lois et, répète-t-il, « je préfère

connaître Dieu (singulière prétention de la raison, pour le dire en passant, que de vouloir rivaliser de fantaisie avec la fantaisie elle-même). C’est dans ce sens que Reimarus écrivit ses Vornehmsten Wahrheiten der natülichen Religion (principales vérités de la Religion naturelle). Il en vint à considérer l'homme entier comme tendant à la religion par toutes ses facultés ; cœur, sentiment, intelligence, raison, sentir, savoir, vouloir, tout chez l'homme lui parut religieux. Hegel a bien montré

aptes à connaître Dieu (singulière prétention de la raison, pour le dire en passant, que de vouloir rivaliser de fantaisie avec la fantaisie elle-même). C’est dans ce sens que Reimarus écrivit ses Vornehmsten Wahrheiten der natülichen Religion (principales vérités de la Religion naturelle). Il en vint à consi1 FEUERBACH : Anekdota, II, 64. Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 50 dérer l'homme entier comme tendant à la religion par toutes ses facultés ; cœur, sentiment, intelligence