Personnification Des Animaux

des animaux civilisés pour mieux les corriger et critique le fonctionnement de la société et du pouvoir. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens (l’opposition entre l'esclavage et la liberté). L’art du récit La fable est dynamique (que des actions) et théâtrale car elle met en scène deux animaux (symbolique

de vue logique l'allégorie: Représente une réalité abstraite dans une manière,contexte contrèt. la prosopopée: Faire parler un mort, un animal, une chose peersonnifiée. la périphrase: Remplacement d'un mot par une expression de sens équivalent composée de plusieurs éléments. la personnification: Figure de style consistant à attribuer à une chose, un animal ou une entité abstraite des attributs humains.

guerre. Art spiegelman a choisi de représenter chaque peuple par un animal : les juifs sont des souris , les allemands sont des chats, les polonais des porc... il veut montrer ainsi que d'une part les nazis se comportait comme des animaux et les juifs eux étaient traité comme des animaux.D'autre part pour montrer la différence de force : allemand chat et souris juif, donc le chat mange la souris. On appelle cette méthode la personnification en français et le zoomorphisme en art plastique. La bande dessine

rubrique, font partie des "Biens". Le droit divise les meubles en, d'une part, les "meubles corporels" qui comprennent tout objet concret dont l'existence peut être appréhendé par les sens et qui sont susceptibles de déplacement : un véhicule, des animaux, du mobilier, et d'autre part, les "meubles incorporels" qui comprennent notamment, les titres représentant des droits, les clientèles, le droit au bail, les droits de la propriété intellectuelle et les actions judiciaires qui s'y rattachent. Dans

récit fictif où la Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente 2 modes de vie opposés, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est au service de son maître, reprenant ainsi 1 thématique identique à celle des anciens (l’opposition entre l’esclavage et la liberté) I- L’art du récit La fable est dynamique (que des actions) et théâtrale car elle met en scène 2 animaux (symbolique, allégorique). Il y a des vers

avoir vu la Reine * Retournement de situation : les courtisans crient au miracle 3) Le discours discours indirect= vers 29 et 6 à 8 discours direct= vers 33 à 38 ; 39 à 43 ; 44 à 49 ; 50 4) Personnification Les animaux sont moitié humain et à moitié animaux : * Champ lexical animal * Champ lexical humain + émotions humaines ( triste, colère, désespoir..) II. Une visée argumentative( instruit) 1) Une première morale digression = satire des courtisans - intervention

( absence d'autonomie) dans tout les actes de vie civil. II) Quelques problèmes La frontière entre personne et chose. Nous verrons : la question du statu de l'embryon , le statu de l'animal car on observe une tendance a la personnification (personnification au sens juridique : être considéré comme une personne juridique ) de l'animal. Mais aussi le concept de personne moral ( problème qui a été résolu ) Ces problème nous éclaireront sur le concept de personne juridique lui même. 1)

quatrain , ce qui signifie un changement , marqué légèrement au début du quatrième quatrain par " tout à coup" vers 13 , qui fait changer le rythme du poème qui continue de croître par le mouvement des cloches toujours au vers 13 ainsi que par la personnification qu'effectue le poète envers elles vers 14 lorsqu' elles " lancent vers le ciel un affreux hurlement ". Puis dans la cinquième strophe on constate une défaite de l'Idéal , après un lourd combat entre l'Espérance et l'Angoisse ( auxquels l'auteur

Le lion est par défaut le roi des animaux, il représente dans les fables de La Fontaine le monarque orgueilleux et puissant. Dans cette fable, il n’est que très peu caractérisé en tant qu’animal, puisque le fabuliste utilise le champ lexical de l’humanisation on le voit lorsque celui-ci emploie (l. 36) «  sacrés ongles » plutôt que griffes, (l. 1) « femme de lion » plutôt que femelle, on a donc ici une personnification du lion. LF donne sa définition de la cour royale des lignes 17 à 23, il lui

condensée ; parfois énigmatique ; peut devenir figée (cliché) La personnification On prête à un objet, à un être inanimé ou à un animal des comportements ou des sentiments humains. On peut aussi faire d’une abstraction un personnage. Idem (c’est un cas particulier de métaphore) L’allégorie (une) Représentation concrète d’une abstraction sous différents aspects, dans une mise en scène vivante. Figure proche de la personnification, avec une dimension symbolique. Crée des images, rend plus accessibles