Personnification Du Temps

Spleen et Idéal ». Il traite avec pessimisme le sujet du temps qui passe, Poème qui se situe dans la partie Spleen et Idéal des Fleurs du Mal, recueil de poèmes qui montre les aspirations du poète. Thème : la fuite inexorable du temps. I/ Les paroles prononcées par l’horloge Du v.2 à la fin, c’est l’horloge qui s’exprime. La seconde s’exprime au vers 10, et Maintenant s’exprime aux vers 11 et 12. v.1 horloge = dieu = métaphore + personnification, avec le rythme ternaire des 3 adjectifs associés à

structure les trois premiers quatrains Quand... X 3 (v. 1, 5, 9) et que (v. 3,11) le ciel / la terre / la pluie quatrains 4 et 5 des cloches... sautent... lancent de longs corbillards... défilent l'espoir... pleure l'angoisse.. plante 3 subordonnées de temps anaphore 3 étapes propositions principales circonstances à l'origine du spleen : aggravation, ciel/terre liés par pluie= emprisonnement absolu (prison) l'aboutissement de l'aggravation évoquée cidessus: la crise violente (str. 4) et l'anéantissement

Vent du nord. Auras-tu, quand Janvier // lâchera ses Borées, MYTH. Personnification de ce vent » personification de Janvier « lâchera » métaphore filée de l'hiver « quand janvier lachera ses borées » assonance : « a » « e » (b) 12 vers : alexandrin oxymore : « noirs // neigeuses » personnification : « noirs ennuis » montre l'ennuie de Baudelaire lors des nuits d'hiver allitération : r,l → liquides → montre le temps qui passe assonance : « an » Durant les noirs ennuis // des neigeuses soirées

difficultés sociales et économiques rencontrées à cette époque. Tous les détails et les précisions que celui-ci aura relevé seront inscrits dans son carnet et métamorphosés ensuite en descriptions très stylisées qui jouent sur les images et les personnifications dans la séquence romanesque. Souvent, Zola dépeint le monde du travail dans ces romans tout en décrivant les difficultés rencontrées par les ouvriers. Il montre à travers ses œuvres les conditions de vie parfois terriblement atroces que les personnes

la mer 1.La mer comme élément insondable 2.LA personnification II_La relation entre l'Homme et la mer et l'évolution au cours du poème 1.D'une relation de fascination... 2....à une relation conflictuelle. III_La mer comme symbole de l'âme humaine 1.L'énonciation 2.La double métaphore filée 3.Le mystère de l'âme humaine Exemple d'une partie rédigée: Nous allons dans un premier temps examiner la représentation de la mer qui s'élabore dans ce

Manon DELAFOSSE1ère 5 DM Facultatif de Français Le XIXe siècle est marqué par de nombreux changements de régimes politiques. Cette forte instabilité politique donne lieu à une jeunesse désillusionnée, cette époque est appelée le « Mal du siècle ». En effet elle révèle d’une profonde inquiétude de la jeunesse face à une société en crise. Dans cette deuxième moitié du XIX e siècle nait alors un nouveau mouvement littéraire appelé le symbolisme,

comme dans les autres textes qui est décrite mais la ville, ses buildings et leur lumière. Dans le texte Thérèse Raquin l’on assiste tout d’abord à une description de la nature : «En face, se dressait le grand massif» l.2 puis par la suite une personnification de celle-ci : «Les rayons pâlissent dans l’air frissonnant, les arbres vieillis jettent leurs feuilles.» l.6. La condition humaine ne parle en termes de nature que de la lumière, une lumière artificielle puisqu’elle provient d’un building : «La

alors inspirer certains textes littéraires. Dans La Bête humaine, 17ème roman du cycle des Rougon-Macquart, Zola dresse un portrait du milieu des chemins de fer à la fin du XIXème siècle. C’est aussi, avec l’expansion de ce mode de transport, le temps des premières catastrophes ferroviaires. Au chapitre X, Zola met en scène l’accident de la Lison, la locomotive guidée par Jacques Lantier, qui a percuté un chariot resté sur la voie. La question qui se pose est de savoir comment le romancier a métamorphosé

Les Faunes : demi-dieux champêtres et forestiers, associés au culte de Bacchus ; * Faunus : dieu des bergers d'Arcadie, divinité de la fécondité, puis incarnation de l'Univers ; * Fama : déesse de la renommée et des ragots ; * Iris : personnification de l'arc-en-ciel ; * Janus : dieu des passages ; * Junon : reine des dieux, protectrice des femmes mariées (équivalente d'Héra chez les grecs); * Jupiter : roi des dieux et dieu du ciel; * Juventas : déesse de la jeunesse ;

aux formes de la femme. De même, le choix du terme "teint" (v. 6) désigne explicitement une femme parce qu'il s’agit d’une particularité humaine. Cette comparaison se marque également par la structure comparative  "au votre pareil". La personnification de la fleur "elle a dessus la place" (v. 8), "ses beautés laissé choir" (v. 9), donne à la fleur des attitudes humaines et précise le rapprochement entre la femme et la fleur. Son mode d’apparition "ce matin avait déclose" (v. 2), " … une