Perversion

plusieurs rimes forment des antithèses « Douceur/ravisseurs », « larmes/armes » insistent sur le fait que Néron aime opposer la douceur et la fragilité de Junie à sa force et sa supériorité. On peut ainsi déduire que Néron a un goût prononcé pour la perversion et la domination. Un euphémisme flagrant est présent dans le texte, en parlant du « plus simple appareil », Néron évoque la nudité de Junie qui n’est visiblement pas pour lui déplaire. Et si l’on se fie à la scène de violence qui vient d’avoir

mains d’un tortionnaire brutal et pervers qui prend un malin plaisir à les torturer sous l’œil de la caméra. Deux panneaux annoncent que certaines séquences issues de documentaires montrés dans le film sont bien réelles et un autre définit la perversion avant qu’un premier bref stock-shot montre le martyr d’un singe sujet d’expériences. Pas de doute, Snuff 102 promet d’aller loin dans la perversité. Le métrage avance d’entrée une première séquence terriblement glauque où un homme s’occupe de découper

(mutilation en série), d'autant plus puissante que collective. Le circonsadisme (circonphilie) est une perversion particulièrement lâche puisqu'elle frappe l'innocence dont elle semble jalouser l'existence même. Nous sommes en présence d'une conséquence criminelle du refoulement de l’autosexualité, lui-même issu de la répression commise sur le pervers par ses propres parents. Il s'agit de perversion collective héritée.             Du côté des victimes, les symptômes reposent sur les puissants processus

deuil……………………………………………….. 99 II / 1. f - Derrière l’objet disparu, le phallus par éclair……………………….......... 106 II / 2 - Sexualité, sexuation, perversion et théâtre…………………………………….. 114..hélie ; Hamlet et l’objet.en.lairs..118 II / 2. a - Les hommes et La femme sur le théâtre………………………………… 114 II / 2. b - Théâtre, sexuation et perversion……………………………………........ 122 III - Développements…………………………………………………………………… 132 III / 1 - L’articulation du désir au langage selon Hamlet ou Antigone…………

de présenter les faits comme une histoire d’amour, décrivant ainsi Lolita comme « La lumière de sa vie, le feu de ses reins. Son péché, Son âme » (Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul) ; l’âge de Lolita, et la nature de sa perversion, ne sont d’ailleurs au départ que suggérés par quelques indices (sa petite taille, le fait qu’elle soit écolière). En adressant son texte à un jury imaginaire, c’est une entreprise de séduction qui est ainsi annoncée. De fait, le narrateur parvient

puissance Au 17 ème siècle : mauvais désir : libido < latin : « dominandi » qui signifie la domination. C’est le pire défaut Autres défauts : « sentiendi » (éprouver) et « sciendi » (savoir) Il y a le champ lexical du commerce au vers 365 et 366, perversion : il vend sa dévotion. C) c’est un sacrilège (vers 362) C’est un imposteur : il se sert de la religion pour manipuler Machination La religion touche intimité Fier signifie ici cruel et âpre signifie violent.

monstrueux par la réaction de la société qui n’a pas fait abstraction de son physique pour voir ses qualités intérieures. Elle n’est donc qu’une victime innocente. Quant à Quasimodo il est assimilé au diable, sa laideur physique est associée à la perversion morale, il est laid donc ce n’est pas un être bon. Le monstre ne peut pas montrer ses qualités intérieures car il est de suite jugé sur son apparence. Elephant Man est exhibé dans des foires à cause de sa difformité et il est réduit de part son

d’accéder à son identification sexuée. Dans la recherche de l’amour pur, l’érotomane recherche le tout avoir, l’objet manquant chez l’autre, elle va le réhabiliter par le don de son amour total, pur, comme pour effacer le manque, le nier (dans la perversion) et passer par l’idéalisation de ce trait unaire de l’objet identifié idéalement à son pur amour. Enfermée dans son état passionnel, elle maintiendra tant bien que mal sa division subjective. Le signe visible qui causera son désir se percevra

transposition des passions sur un plan supérieur, une sublimation. Pour Freud, la création artistique est une façon de rester enfant,: on ne sort pas de l'enfance, devenir adulte, c'est choisir un moyen de rester enfant. L'art nous permet d'échapper à la perversion ( l'adulte qui n'a pas renoncé à ses jouissances de pervers polymorphe) et à la névrose(les névrosés avec leur symptômes morbides sont prisonniers de l'enfance. Dans l'art les tendances infantiles ne sont ni refoulées, ni satisfaites mais déplacées

dans le cas Dora. 1 2 LACAN Jacques, les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Seuil FREUD Sigmund, Dora, in cinq psychanalyses, PUF 3 FREUD Sigmund, sur la psychogenèse d'un cas d'homosexualité féminine, in névrose, psychose et perversion, PUF 2 Ceci eut pour effet d' écourter la cure et dans l'autre cas de fausser le transfert. Quant à la jeune homosexuelle, sa position phallique et son choix d'objet amoureux sont aussi orientés par un révolte contre le père. L'insoumission