Pessimisme D Un Coeur Simple

plus au travail mais au plaisir, au désir, à l'imaginaire… Ce découplage de l'argent et de la réalité entraîne des excès en tout genre et provoque la catastrophe financière. C'est ce que cherche à nous dire le romancier, mais son propos n'est pas simple : il ne se limite pas à une leçon morale ou à l'actualisation d'un thème déjà abordé par Balzac. Zola va plus loin, il approfondit la contradiction en faisant de l'argent une métaphore et un symbole inquiétants de la vie elle-même, plus exactement

a été perçue comme un événement. Ce livre a été le premier livre français soutenu par une campagne de presse. De plus, cette œuvre posait aux contemporains des questions essentielles. « Tout de suite, on comprit qu’il y avait là autre chose qu’un simple roman : un exemple d’attitude morale, la mise en récit d’une éthique à la fois personnelle et universelle, historique et structurelle, autour de laquelle on se mit à débattre avec ferveur. »34. Ce n’est que dans cette œuvre que l’art de Madame de

tous les caractères. Les émotions, les sentiments sont vifs, profonds et laissent une trace durable. Son introversion ne permet pas au Sentimental d’extérioriser cette énergie, ou de la canaliser dans des actions constructives. D’où une tendance au pessimisme, au doute, à l’inquiétude. C’est également un caractère sérieux, scrupuleux, méditatif, fidèle. Peu sociable, mais doué pour l’introspection. Le passioné : 1 Selon Le Senne, les trois propriétés constitutives du caractère sont l’émotivité

transforme un homme actif en une épave n’espérant que le refuge de son lit. Lentement l’anxiété du sujet grandit avant que l’angoisse ne survienne avec son cortège habituel : gorge serrée, estomac noué, poids sur la poitrine, fatigue insurmontable. Le pessimisme colore non plus en gris mais en noir gluant la perception de l’avenir. Le sentiment d’anxiété agit sur l’insatisfaction profonde et provoque les auto-accusations ou autoculpabilités sans raisons. Cette douleur morale du dépressif entraîne un atroce

sincères qu’il a vécues, pendant ses jours de lutte de sa jeunesse, dans son pays où les voisins s’efforçaient de se défier les uns des autres, tout en observant les personnes malades, et tout le monde était gentil, serviable, les amitiés étaient simples mais honnêtes. Le plus triste et pitoyable est de voir un homme qui était parti de rien pour faire son chemin dans le monde, moyennant de grand sacrifice et de persévérance et a réussi à faire fortune, cependant, il atteint la vieillesse sans

devrait pas poser problème : au contraire, libres d’agir comme ils l’entendent, les individus devraient s’épanouir. Cela est en fait impossible, puisque le vide idéologique et religieux s’accompagne en outre d’une stagnation éducative et d’un fort pessimisme. On observe aujourd’hui une stagnation de l’éducation : la preuve en est la stabilisation à un plateau d’un tiers de la population du taux d’obtention du baccalauréat, ce qui provoque une « déprime scolaire » et un sentiment de déclin. Cependant

les classes moyennes font face à un grand renversement. Ce mouvement est silencieux et secret, mais sa dynamique massive, inscrite dans le temps long, évoque la dérive des continents. Si ces mouvements sont en partie dissimulés, le malaise, le pessimisme des jeunes issus des classes moyennes en particulier, ne laisse guère de doute : mobilisation contre le CPE, mouvement de jeunes chercheurs, Génération précaire, révolte des trentenaires... Évidemment, ce malaise des classes moyennes est contemporain

s'échappent. Commentaire Marguerite Yourcenar a confié Wang-cho (sic) sort d’un conte taoïste, je ne l’ai pas inventé. Évidemment, on retouche toujours un peu. Et cet apologue, cette histoire fantastique, est rendu par une belle écriture, un style simple qui restitue un ton oriental (images nombreuses, métaphores, symboles : l'écume dans le manteau de l'Empereur est l’image de sa rage). La nouvelle offre un tableau de la Chine, du royaume de Han, l'Empire du Milieu, les moeurs chinoises (les maisons

s'échappent. Commentaire Marguerite Yourcenar a confié Wang-cho (sic) sort d’un conte taoïste, je ne l’ai pas inventé. Évidemment, on retouche toujours un peu. Et cet apologue, cette histoire fantastique, est rendu par une belle écriture, un style simple qui restitue un ton oriental (images nombreuses, métaphores, symboles : l'écume dans le manteau de l'Empereur est l’image de sa rage). La nouvelle offre un tableau de la Chine, du royaume de Han, l'Empire du Milieu, les moeurs chinoises (les maisons

son christianisme devient purement symbolique. « Le christianisme, écrit-il, est essentiellement une afl'aire de cœur; c'est seulement quand l'idée chrétienne s'est en quelque sorte incarnée en nous, quand elle est devenue une partie de notre sensibilité, que nous sommes de vrais chrétiens. Les principales doctrines du christianisme ne font qu'exprimer les vérités fondamentales du cœur humain elles sont des symboles, de même que les vérités les plus hautes doivent toujours être les symboles de vérités