Pessimisme D Un Coeur Simple

bonheur. Pour certains, comme Diderot, plutôt optimiste, le bonheur comme un état de satisfaction totale, comme une plénitude, était possible. Pour d'autres, comme Rousseau, plutôt pessimiste, le bonheur était difficile. Or, le bonheur, n'est qu'une simple disposition de l'esprit, il ne dépend que du sujet lui-même, de sa volonté de le construire. Plusieurs écrivains du XVIIIe siècle nous ont fait part de leur vision du bonheur dans leurs œuvres. Dans cette étude, nous allons analyser trois grandes

Corpus d’exemples pour la dissertation. XVIIème-XVIIIème Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves (1678) Le contexte : Au cœur du règne de Louis XIV, Madame de La Fayette écrit en 1678 un roman dont l’action se situe au temps des Valois, à la fin du règne d’Henri II (1558). Héritière de la tradition médiévale du roman courtois, Madame de La Fayette place au centre de son oeuvre le thème de la passion amoureuse entre deux personnages aristocratiques, la princesse de Clèves et le duc de Nemours

fait le témoin, dans ses comédies, des appétits ignobles de Démos. Dès lors, est-on tenté de se dire, pourquoi l’adopter si elle n’est pas meilleure que les autres ? 3) La dernière phrase nous en dit un peu plus et tempère le pessimisme qu’inspirent les premières. Tout d’abord, elle procède par totalités généralisantes : « Ces passions sont les mêmes chez tous les hommes, dans toutes les formes de gouvernement ». Ce n’est pas

lui ! De ces restes d’amour, d’amitié, - moins encore, Croyez-vous apaiser la soif qui me dévore ? Montrant Hernani. Il est seul ! Il est tout ! Mais moi, belle pitié ! Qu’est-ce que je peux faire avec votre amitié ? O rage ! il aurait, lui, le cœur, l’amour, le trône, Et d’un regard de vous il me ferait l’aumône ! Et s’il fallait un mot à mes vœux insensés, C’est lui qui vous dirait : - Dis cela, c’est assez ! En maudissant tout bas le mendiant avide Auquel il faut jeter le fond du verre

d’écrasantes recherches érudites et qu’il laissera inachevé. Toutefois quelques satisfactions viennent adoucir ses dernières épreuves. Le recueil des « Trois contes » (1877) est salué unanimement comme un chef-d’œuvre. Ce recueil comprend : « Un cœur simple », « La Légende de Saint Jilien l’Hospitalier » et « Hérodias ». Après la mort de FLAUBERT, on a découvert son manuscrit d’un « Dictionnaire des Idées reçues » qui ne serait publié qu’en 1911 et qui témoignait de sa haine de la « sottise bourgeoise »

tenta d’endoctriner Pierron alors que se déchaînait une frénésie sensuelle : «Un souffle ardent sortait des blés mûrs, il dut se faire beaucoup d’enfants, cette nuit-là.» (page 157). Mais Étienne proclamait : «Il n'y a qu'une chose qui me chauffe le cœur, c'est l'idée que nous allons balayer les bourgeois.» (page 157). Chapitre III : L'aîné des Maheu, Zacharie, se mariant, Étienne s’installa chez eux, éprouvant «une gêne en face de Catherine» (page 157), gardant pour elle «un sentiment fait d’amitié

C’est une société cloisonnée et égoïste, qui ne réagit ni à la révolution de 1830, ni à celle de 1848. L’hypocrisie des moeurs est générale (adultère, prostitution). Les valeurs chrétiennes sont en totale déroute ; la pratique religieuse est une simple façade. La religion fanatique du curé Tolbiac est celle de la haine et de la vengeance. Quel salut Jeanne peut-elle attendre de lui? L’abbé Picot, qui fut inspiré à Maupassant par l’abbé Aubourg de sa jeunesse, est le raccommodeur de porcelaine conjugale

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

ne voit que soi, tant et si bien qu'il s'aveugle, se mutile, s'enferme dans les automatismes de ses passions débiles, de son intérêt et de son naturel fondamentalement mauvais. Le constat est amer et lucide : c'est un homme sans cœur alors que précisément, c'est le cœur des hommes qu'il faudrait approfondir. Il faut, précise La Bruyère au sujet de l'homme, « remonter jusqu'à la source de son dérèglement ». Même si le portrait fait son entrée dans l'Art académique, et devient la coqueluche du roi

[Croisset] Vendredi soir, 1 heure [15 juillet 1853]. [...] Je lui ai écrit une lettre monumentale, au Grand Crocodile1. Je ne cache pas qu'elle m'a donné du mal (mais je la crois montée, trop, peut-être), si bien que je la sais maintenant par cœur. Si je me la rappelle, je te la dirai. Le paquet part demain. [...] 1. Surnom donné par Flaubert à Victor Hugo. Texte C - Gustave FLAUBERT, Lettre à Mademoiselle Leroyer de Chantepie, Croisset, 8 octobre 1859. [Mademoiselle Leroyer de Chantepie