Pessimisme D Un Coeur Simple

avoir, selon Saillet, « le goût de Baudelaire » qui correspond « à un besoin aussi profond, aussi irréprisible et inexplicable que celui du luxe et du risque »(cité par Pia: p. 5). Selon Pascal Pia il faut lire les poèmes de Baudelaire avec un cœur ouvert, comme le faisaient « le jeune Swinburne, le jeune Mallarmé, le jeune Verlaine »(Pia: p. 5). Baudelaire partageait le destin de Shelley, qui disait dans une ode: « je sais que je suis de ceux que les hommes n’aiment pas, mais je suis de ceux

journalière fait reconnaître que les Français vont instinctivement au pouvoir : ils n'aiment point la liberté ; l'égalité seule est leur idole. Or l'égalité et le despotisme ont des liaisons secrètes. Sous ces deux rapports, Napoléon avait sa source au coeur des Français, militairement inclinés vers la puissance, démocratiquement amoureux du niveau. Monté au trône, il y fit asseoir le peuple avec lui ; roi prolétaire, il humilia les rois et les nobles dans ses antichambres ; il nivela les rangs, non en

expansions du nom muse « de mon cœur » « amante des palais » Erotisme : allusion aux épaules « épaules marbrées » = allégorie de la beauté, représente l’amour, figure traditionnelle de Vénus Allusion au « palais » -> la femme est une princesse Figure divine Cêrès allusion à la moisson «  récolteras-tu » B. La muse et le poète Admiration du poète pour la muse « ô »  tonalité lyrique Tonalité affective marqué par le pronom «  tu » et l’allitération en M « ô muse de mon cœur amante des palais » La figure

musculosquelettiques, accidents cardiovasculaires et infarctus ; au niveau émotionnel et cognitif : troubles de l’humeur, peur, irritabilité, anxiété, difficultés de concentration de raisonnement et de décision, troubles de la mémoire, ennui, pessimisme, dépression ; au niveau comportemental : absentéisme, addictions, agressivité, troubles du comportement alimentaire, problèmes relationnels, repli sur soi, baisse d’initiative ou de créativité, désinvestissement, baisse de rendement. 7

touchera même s’il ne fait rien, par conséquent qu’il ne sert à rien de rester indifférent. Rieux, nous dit que pour lui, la peste est une interminable défaite. Chapitre 8 : On remarque que l’objectivité du narrateur lui tient particulièrement à cœur, ce qui est compréhensible, dans la mesure où le fléau qu’il nous raconte pourrait être dramatisé, exagéré davantage. « L’intention du narrateur n’est cependant pas de donner à ces formations sanitaires plus d’importance qu’elle n’en eurent ». Encore

à notre propre intimité. Ce qui frappe à la lecture de ce vers, c'est cette tonalité très sombre, après toutes ces images macabres qui se dédoublent, au point que cette métamorphose du corps enlaidi devient obsédante. De quoi provoquer un haut-le-cœur ! L'impression que nous ressentons est particulièrement poignante parce que c'est un sonnet écrit à la première personne. Les mots paraissent s'enchaîner sous nos yeux, naturellement, comme sans calcul. En fait, il n'en est rien. Ils relèvent de choix

faut avoir, selon Saillet, « le goût de Baudelaire » qui correspond « à un besoin aussi profond, aussi irréprisible et inexplicable que celui du luxe et du risque »(cité par Pia: p. 5). Selon Pascal Pia il faut lire les poèmes de Baudelaire avec un cœur ouvert, comme le faisaient « le jeune Swinburne, le jeune Mallarmé, le jeune Verlaine »(Pia: p. 5). Baudelaire partageait le destin de Shelley, qui disait dans une ode: « je sais que je suis de ceux que les hommes n’aiment pas, mais je suis de ceux

classiques de la littérature fran­çaise, sont aussi un livre dont l'évolution n'est pas achevée : le manuscrit et les copies recèlent encore des secrets. L’INCROYANT Pour Pascal, l’incroyance est un phénomène complexe, dont la signification dépasse la simple négation de l’existence de Dieu. Les apologistes qui précèdent Pascal dressent un tableau effarant de l’incrédulité en France. Selon le P. Mersenne, il y a 50 000 athées à Paris. Il exagère certainement. Mais l’incroyance affecte surtout des catégories

sociale perçu : on comprend la brutalité du pouvoir politique, la flagornerie du courtisan individualiste et la justice inique qui s'acharne sur le plus obéissant et le plus faible. Le lecteur est frappé par la lucidité face à la société et son péssimisme face au comportement humain. La fable est donc une forme d'argumentation indirecte : le détour fictif par le monde animal vise à révéler des vérités sur la société et sur l'homme. La fable est un genre d'apologue (sur/parole) Apologue : cour récit

des sens de la vue et de l'ouïe. Dans les deux cas les yeux et la bouche sont grand ouverts. L'homme effrayé commence par se figer comme une statue, immobile et sans respirer, ou s'accroupit comme instinctivement pour échapper au regard d'autrui. Le cœur bat violemment, et palpite ou bat contre les côtes... La peau est très affectée par une grande peur, nous le voyons dans la façon formidable dont elle sécrète immédiatement de la transpiration... Les poils sur la peau se dressent; et les muscles superficiels