Pessimisme Dans Voyage Au Bout De La Nuit

chauffage, se brossa les dents et se coucha. Sur la table de nuit, elle prit les quatre boîtes de somnifères. Plutôt que d’écraser les comprimés et de les mélanger à de l’eau, elle choisit de les prendre l’un après l’autre, car il y a une grande distance de l’intention à l’acte et elle voulait être libre de se repentir à mi-parcours. Cependant, à chaque cachet qu’elle avalait, elle se sentait de plus en plus convaincue : au bout de cinq minutes, les boîtes étaient vides. Comme elle ne savait pas

Etudes Ma grand-mère est née en Russie, je ne sais où, en 1840 probablement, car elle n’a jamais été très fixée sur sa date de naissance. J’étais très impressionné à la pensée qu’elle avait vécu sous Louis-Philippe, ce qui, pour moi, était la nuit des temps. Je ne réfléchissais pas, d’ailleurs, qu’elle vivait en Russie et que ce qui se passait alors en France ne devait pas beaucoup préoccuper ses jeunes années. Nous l’aimions beaucoup. Elle nous gâtait terriblement et, avec toute l’affection

souvent décrites comme assez dérisoires. L’ironie mordante de l’auteur envers les ridicules inhérents à toute passion physique évoque plusieurs fois le style d’Albert Cohen dans Belle du Seigneur : même mélange de lyrisme teinté de sarcasme et de pessimisme foncier, même dénonciation du narcissisme forcené des partenaires, dans le foot comme dans un lit : « moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi plus moi égale onze » (p. 47). Le recours à des néologismes

dissimulant. La nuit La nuit est pour la sensibilité romantique une temporalité particulière qui favorise les fantasmes, les rêves et les cauchemars ; la nuit est à la fois douce ou terrible, évoque l'amour ou la mort. Nerval exprime dans Sylvie le bonheur d'une fête nocturne : « Nous pensions être au paradis ». Mais Charles Nodier écrit, dans Smarra : « Il fait nuit !… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de

............................................. 55 18 mai. .......................................................................................60 19 mai.........................................................................................64 Nuit du 19 mai. ..........................................................................65 21 mai.........................................................................................65 22 mai.....................................................

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des Buddenbrook * Tonio Kröger et la recherche proustienne du temps passé * Le rôle cathartique de la répétition *Le rôle cathartique du passé - La fuite dans l’intemporalité * L’effacement de la conscience du temps Les paradis artificiels * Le voyage conçu comme un oubli Albrecht van der Qualen et la fuite dans le royaume intemporel du conte Gustav Aschenbach et la fuite dans l’univers du mythe Hans Castorp et l’expérience du Nunc stans de la Montagne Magique * L’abolition du temps et de l’espace

vivante (p. 13-18) avant que les personnages 2 n’aillent se coucher (« chacun s’alla coucher », p. 18). Cependant, ce conte com‑ porte un aspect merveilleux par les origines du prieuré, racontées avec l’histoire de saint Dunstan. Celui-ci voyage sur une montagne personnifiée qui lui tient lieu de moyen de locomotion et qui pourrait faire écho aux tapis volants des contes : « sur une petite montagne qui vogua vers les côtes de France », « qui lui fit de profondes révérences » (p. 11). Par

milliers de malheureux, dont le seul crime était de n’être pas aryens… Pendant deux mois exactement, du 3 juillet au 3 septembre 1940, j’ai été pensionnaire de la chambre 24, à l’escalier 2 du Bloc 1, pour reprendre les formules de nos gardiens. Un voyage de cinq jours, accompli dans des conditions affreuses, en wagon à bestiaux, amenait, au soir du 6 septembre 1940, deux milliers de prisonniers français au camp de triage de Graffenwohr, en Bavière… J’ai été l’un d’eux, simplement… un de ces « K.G

de la nuit que pour l’adoration et l’amour. Béni soit le Seigneur pour m’avoir confié cette tâche. Il y a deux ans et six mois, comme je remontais de la Chaux-de-Fonds, une fillette que je ne connaissais point vint me chercher en toute hâte pour m’emmener à sept kilomètres de là, 6 auprès d’une pauvre vieille qui se mourait. Le cheval n’était pas dételé ; je fis monter l’enfant dans la voiture, après m’être muni d’une lanterne, car je pensai ne pas pouvoir être de retour avant la nuit. Je croyais