Pestel Dakar

TEXTE FEMME NOIRE 2nde G/A 27/04/2010 Exposants El hadji malick MBoup Ramatoulaye Niass Coumba khayat [Léopold Sédar Senghor est un poète, écrivain et homme politique sénégalais. Il est né à Joal, petite ville côtière située au sud de Dakar, le 9 octobre 1906 Ses premiers recueils poétiques, Chants d'ombre (1945), Hosties noires (1948), marquent l'apogée de la grande poésie nègre. Son œuvre poétique se poursuivra par la publication d'Éthiopiques (1956) et de Nocturne (1961). Homme d'État

son village pour aller travailler à Ziguinchor comme docker. Mais à cause des conditions de vie éprouvantes, elle va quitter la Casamance pour Dakar, où elle sera bonne à tout faire chez un colon du nom de Martinet, Régisseur des produits de base dans l’Ouest africain. Elle devait avoir 18 à 19 ans. Pour certains elle eut sa première révélation en 1941 à Dakar, lui demandant de rentrer chez elle, d’où elle mènerait une lutte pour sauver le "Sénégal" du colon. D’autres sources précisent que c’est le

C’est dans ce contexte que se situe ce roman, « Les bouts de bois de dieu » de SEMBENE OUSMANE. Ce roman met en scène un groupe de syndicalistes au prise avec l’administration coloniale. L’auteur s’inspire d’un fait réel, la grève des cheminots de Dakar Niger en 1947 à 1948.Il dénonce à travers ce roman, les multiples formes de violence faites aux ouvriers. La pauvreté, l’analphabétisme, l’exploitation de l’homme par l’homme, le racisme social et politique dont souffre l’homme de couleur noire ou

Dissertation. Sujet: Léopold Sédar Senghor explique: “Les écrivains et les artistes doivent jouer, jouent un rôle de premier plan dans la lutte pour la décolonisation.” A votre avis,la littérature doit elle necéssairement être engagée? Lorsque Senghor dit: “Les écrivains et les artistes doivent jouer, jouent un rôle de premier plan dans la lutte pour la décolonisation”, il pose la littérature come un art nécessairement engagé et exhorte les écrivains à s'engager pour la décolonisation. Ainsi

des salons des sophismes des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés ». Poèmes, Paris, Ed du Seuil, 1984, P 37. La naissance de ce concept, et celle d’une revue, ″Présence Africaine″, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, vont faire l’effet d’une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit la Négritude comme la ″négation de la négation de l’homme noir ″. D’après

aussi été un homme important dans la coopération française en Afrique . Il a été le premier président du Sénégal (1960-1980). Il fut aussi le premier Africain à siéger à l'Académie française . Il est né dans une petite ville côtière située au sud de Dakar, Sénégal. Son père, Basile Diogoye Senghor, était un commerçant catholique appartenant à la bourgeoisie, une ethnie minoritaire au Sénégal. Originaire de Djilor, sa mère, Gnilane Ndiémé Bakhou , que Senghor appelle dans Élégies « Nyilane la douce »

expérience de docker. Puis en 1957 il publie Ô pays, mon beau peuple. En 1960, il publie un nouveau roman, les Bouts de bois de Dieu qui raconte l’histoire de la grève des cheminots en 1947-1948 du Dakar-Niger, la ligne de chemin de fer qui relie Dakar à Bamako. L’histoire se déroule parallèlement à Dakar, Thiès et Bamako sur fond de colonialisme et de lutte des cheminots pour accéder aux mêmes droits que les cheminots français. En 1960, l’année de l’indépendance du Soudan français — qui devient le

constituée de dunes et de dépressions. Ils sont délimités au Nord par le Golf-Sud, à l’Est par le technopôle, au Sud par le centre horticole et à l’Ouest par la Cité Fadja. Les Niayes ont une longueur de 300km et une largeur de 10km et s’étendent de Dakar à Saint-Louis ; ils ont également un climat doux et humide comme celui du Cap-Vert. Nous avions pour objectifs : • de recenser la faune et la flore • d’étudier les propriétés physico-chimiques du sol • de déterminer les actions naturelles ou les

par les nouvelles éditions africaines- I/L'auteur Mariama Bâ est une romancière sénégalaise née en 1929 à Dakar. Elle reçut de ses grands-parents une éducation musulmane traditionnelle ce qui influença beaucoup ses combats futurs, notamment contre la polygamie. En 1956, son père devient ministre de la santé du Sénégal ce qui permet à Mariama d'intégrer le lycée français de Dakar puis, de par ses brillants résultats, l'école Normale féminine de Rufisque en 1943, dans le but de devenir institutrice

les paroles de l’hymne national, Pour l'Afrique et pour toi, Mali. Il est nommé ministre de la Coordination économique et financière et du Plan le 17 septembre 1962. Lors du coup d’État de Moussa Traoré en 1968, il est déporté à Kidal puis s’exile à Dakar au Sénégal. Militant de la première heure de l’Union soudanaise-Rassemblement démocratique africain, il en avait été exclu en 1998 pour s’être opposé à une partie de la direction qui prônait la non-reconnaissance des institutions lors des élections