Peuple autochtone

années, il va découvrir son pays et apprendre à l'aimer, l'amitié entre quatre amis et l'amour. Mais il va aussi découvrir la misère des siens, la guerre et l'injustice. Alors que Younes n'a que neuf ans, son père, paysan ruiné par un spéculateur autochtone, perd ses terres ancestrales. Accablé, l'homme doit se résoudre à confier son enfant à son frère, un pharmacien parfaitement intégré à la communauté pied-noir d'une petite ville de l'Oranais. Le sacrifice est immense. En abandonnant son fils, l'homme

l'appât du gain ? Cette nation généreuse dont l'opinion régit l'Europe civilisée et dont les idées ont conquis le monde, a reçu de la Providence une plus haute mission, celle de l'émancipation, de l'appel à la lumière et à la liberté des races et des peuples encore esclaves de l'ignorance et du despotisme. Eteindra-t-elle en ses mains le flambeau de la civilisation vis-à-vis des ténèbres profondes de l'Annam ? » Francis Garnier, futur conquérant du Tonkin, La Cochinchine française, en 1864, E. Dentu

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LUTTE MAPUCHE : L’OPPRESSION DES PEUPLES INDIGENES Le dernier recensement en date au Chili (2002) fait état de près de 700.000 indigènes dont 600.000 Mapuche. Cette ethnie de la zone centre-sud du pays, dont le nom signifie « peuple de la terre », a été celle qui a le plus résisté à l’invasion hispanique. Depuis, ils ne battent plus contre la colonisation mais ils doivent poursuivre la lutte pour préserver leur culture et leurs terres qui se trouvent menacées par une politique répressive de

Thème : Pouvoir et société Sujet : Mondialisation et évolution des modes de vies des tribus autochtones [pic] Problématique : En quoi la mondialisation fait-elle évoluer les modes de vies des peuples autochtones ? SOMMAIRE Introduction……………………………………………………………………………............ 3 I- La mondialisation et son volet culturel…………………………………………………….. 5 A- Avantages apportés aux différents peuples indigènes………………………….......... 5 B- … mais qui ne sont pas sans inconvénients…………………………………………

bouclier) et développer (progrès , civilisation, commerce) les peuples colonisés. Marianne est accompagnée d’explorateurs de différentes époques. Cela souligne l’ancienneté de l’entreprise coloniale. 3- Comment sont représentés les différents peuples colonisés ?( 2pts) [pic] Souligner ici le caractère archétypale de la représentation des indigènes (chapeau chinois, …). Une représentation hiérarchisée : Marianne domine les peuples colonisés. L’attitude accueillante et admirative des indigènes (mains

aeris tuba directi = les trompettes d’airain droit ; aeris cornua flexi = les cors d’airain recourbé ; galeae = les casques ; ensis = l’épée ; non erant = n’existaient pas ; sine militis usu = sans l’usage de soldats ; securae gentes peragebant = les peuples poursuivaient en sécurité ; mollia otia = de doux loisirs. Ipsa quoque = d’elle-même aussi ; tellus = la terre ; immunis = libre ; rastroque intacta = et non touchée par la bêche ; nec saucia = ni blessée ; ullis vomeribus = par aucun soc ; dabat

fondamentaux du citoyen européen, avant même le droit de vote. Cela marque la volonté de vouloir effacer les frontières intérieures de l’Europe et de mener jusqu’au bout la logique de circulation du traité de Rome. Ainsi, cela permet le rapprochement des peuples de l’Union. L’article 8 B du Traité de Maastricht stipule : « Tout citoyen de l’Union résidant dans un État membre dont il n’est pas ressortissant a le droit de vote et d’éligibilité aux élections municipales dans un Etat membre où il réside, dans

Présenter les grands traits historiques et doctrinaux des principales théories politiques qui ont marqué l’histoire des peuples et des idées, tel est le but de cet ouvrage. Nous ne vous proposons pas ici de donner une vue exhaustive de ce vaste sujet, mais plutôt un aperçu le plus clair possible des grandes figures et des grands thèmes qui ont constitué la pensée politique depuis l’Antiquité. BIEN SE PRÉPARER AUX ÉPREUVES DE CULTURE GÉNÉRALE Le cheminement de ce livre n’est pas chronologique

s'exerce à plusieurs niveaux, au niveau national (pouvoir étatique) mais aussi au niveau supra national (l'lJnion européenne) ou infranational (le département) Bêaucoup d'Etats sont laics, mais d'autres se réfèrent à des valeurs religieuses. Ceftains peuples qui forment une nation n'ont pas d'Etat (ex les kurdes)' Dans un Etat démocratique, les citoyens sont appelé; à voter pour désigner leurs représentants, mais la participation potitique peut prendre d'autres formes que le vote. 1. SOURCESE T FORI\4EDSU