Peuple et culture

Sujet C : La culture est-elle l’affaire de l’Etat ? Le terme de culture se définit en deux points : au niveau individuel, c’est l‘ensemble des connaissances acquises par un être Humain et au sens collectif, elle représente l’ensemble des structures sociale, religieuse et des comportements collectifs comme les manifestations intellectuelles ou artistiques, qui caractérisent une société. Cette même société dans laquelle s’exprime la culture au sens collectif est, depuis des siècles, principalement

1. Les trois critères fondamentaux de l’État-nation Tout État-nation repose sur trois critères, qui doivent être réunis : 1) Un critère ethnoculturel (un peuple doté d’une langue, d’une religion et d’une histoire partagée) ; 2) Un critère géopolitique (le territoire) ; 3) Un critère sociopolitique (la citoyenneté) s’appliquant à un peuple. Ces trois critères sont organisés par l'État. L’ordre dans lequel l'État et la nation apparaissent importe peu, car les deux concepts sont dans une perpétuelle

Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?   Analyse L'histoire est marquée, par la pensée européenne, sur sa supériorité et sur son devoir d'enseigner aux autres civilisations. Des actions terribles en ont résulté (la colonisation par exemple). Eloignez-vous donc des considérations douteuses d'une supériorité d'une culture à une autre, et prenez d'abord une approche universaliste. Il faut pour cela reprendre la question en s'intéressant à la différence des cultures et s’il

compare la société Européenne et son besoin d’avancer et de créer avec un peuple Tahitien qui se base sur le repos, le partage et qui ne prend de la nature que ce dont il a vraiment besoin. Dans cet extrait, un vieillard Tahitien s’adresse à Bougainville et dénonce son envie de coloniser une terre qui n’est pas la sienne. Nous essaierons de montrer que le locuteur fait l’éloge de son peuple pour souligner une opposition avec le peuple Européen et pour dénoncer le phénomène de colonisation. Tout d’abord

dire d’un homme qu’il est sans culture ? La culture peut avoir trois sens différents. Tout d’abord nous pouvons parler de la culture de la terre, qui fait référence au monde paysan, l’homme cultive la terre pour en extirper tous les aliments qui lui serviront à se nourrir en priorité. Nous connaissons aussi l’expression « avoir de la culture générale » ; cette expression emploie le mot culture dans le sens d’acquisition de valeurs et de goûts comme la culture scientifique, politique ou encore

qui se dit d’un grand peuple qui habite une large étendu de terre / Académie : tous les individus qui habitent au même endroit / quantité considérable de peuple, renfermé dans certaines limites / Littré : réunion d’hommes habitant un même territoire, intérêt commun, appartiennent à la même race. Larousse : collection d’homme origine commune, qualité du caractère, constitution physique, langue et tradition historique. On voit apparaître le mot gouvernement, langue, peuple, territoire, intérêts communs

1492 > Ouvre une fenêtre pour la suite de l'Histoire > Période des grandes découvertes > Récit des voyageurs (cf corpus) > Le monde est ébranlé par la découverte de ces autres peuples > se pose des questions > peut-être existent-ils encore d'autres peuples ? > Qui dit nouveaux peuples dit nouvelles cultures et surtout nouvelles richesses. > Conquêrants / défenseurs des droits de l'Homme (Montaigne) b. Une ouverture à l'autre. > L'amitié, valeur fondamentale, valeur sociale et morale

République Démocratique du Congo République Démocratique du Congo ~ 2 ~  INTRODUCTION GENERALE   La  théologie  est,  par  nature,  contextuelle  c'est‐à‐dire  une  science  ouverte  qui tient et  doit  tenir  compte du contexte  du peuple  de  Dieu  en vue  de son édification.    Le  cours  de  l’Initiation  à  la  Foi  Chrétienne  nous  a  conduit  à  réfléchir  et  analyser  sur  le  christianisme  par  rapport  à  nos  traditions  africaines  longtemps décriées ou diabolisées afin de tirer une conclusion critique

comprendre quel que peut le degré de développement de cette civilisation matérielle sur les autres peuples. Après avoir rependu un empire gigantesque, la politique va essaye d’aménage une paix romaine qui est garantie par un pouvoir politique fort. La Gaules va être romanisé après la défaite de Vercingétorix. Dans certaine région les spécialités culturelles romaines vont rester vaste car la culture est évoluée. La Gaules par exemple, la population était rurale, la romanisation va entrainer la transformation

rêver et qui occupe les ¾ du texte. Cela saute aux yeux, il cherche à convaincre le lecteur que toutes ces expéditions ont fait le monde. Il s’insurge contre les idées reçues « Image du Gaulois, vêtu de peaux de bête et terré dans sa hutte. » Ces peuples, que l’on qualifie de « primitifs », ne sont pas restés oisifs, bien au contraire. Il suffit de penser aussi au gigantisme des merveilleux monuments laissés par nos ancêtres : les pyramides, les calculs en astronomie des Mayas. Et que dire de certains