Peuple Qui Oublie Son Passé

complexes. En ce sens l’amnistie est en perpétuel « débat » même s’Il ne s’agit pas d’un nouveau phénomène. Tous les régimes ont légiféré sur le passé, en particulier après des conflits ou des phases de transition entre régimes. Lors de ces périodes de transition démocratique, il y a la nécessité de rétablir la paix sociale dans une société. Cela passe souvent par des actes de réconciliation dont l’amnistie est le geste suprême. Ainsi, Michel Tubiana s’interroge sur le fait que décider d’une amnistie

est un terme complexe qui peut se définir comme les souvenirs qui restent dans l’esprit des hommes et des sociétés, cette mémoire est souvent portée par les descendants de groupe porteur d’une vaste histoire, souvent tragique et qui vise à ne pas oublier les anciens, à l’image de la mémoire du génocide arménien entre 1915-1916, la mémoire est donc important dans les sociétés, néanmoins, quand cette mémoire est trop vive, elle peut aussi être une limite au bon fonctionnement des sociétés et ne pas

Plan IntroductionHYPERLINK "http://www.philocours.com/cours/cours-memoire.html" \l "_Toc469045802" Bibliographie I- le passé ne sert-il pas à rien, et la mémoire, qui nous fait nous interesser au passé, ne serait-elle pas le signe d'une maladie de l'humanité ? A- Passé et mémoire 1) Le passé n'est-il pas ce qui n'est plus ? 2) La mémoire ramène le passé à l'existence 3) Valeur de la mémoire B- Nietzsche et la maladie historique de l'humanité Introduction 1) La mémoire, faculté superflue

Nations existent-elles et comment cette existence perdure dans la conscience des peuples ? Les points de vue diffèrent selon les facteurs que l’on retient. A travers l’analyse objective du processus historique qui mène à l’Etat-Nation dans sa forme « moderne », l’auteur met à l’épreuve les facteurs traditionnellement avancés. Il s’attache ensuite à examiner comment les peuples doivent vouloir conjuguer la conscience de ce passé complexe et la possibilité de la projeter dans un futur proche ou lointain

PARDON SommaireI. Nécessité d'un devoir de mémoire 1/ Le respect des victimes 2/ Eviter de reproduire les erreurs du passé 3/ Un outil de cohésion et d'identité des peuples II. Le combat du devoir de mémoire 1/ La falsification de l'histoire 2/ Eviter de reproduire les erreurs du passé III. Les risques liés au mauvais usage du devoir de mémoire 1/ Raviver le passé pour atténuer le présent 2/ De l’institutionnalisation à la banalisationIV. Les possibles remèdes aux dangers d'une mémoire

“La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.” disait Abraham Lincoln, le seizième président des Etats-Unis. De cette manière, Abraham Lincoln avait très bien défini le principe même de la démocratie. En effet, la démocratie est un régime politique dans lequel le peuple est souverain, c'est-à-dire dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple. Ce régime politique s'oppose à de nombreux autres comme par exemple la monarchie absolue, où le pouvoir est

elle est fortement liée aux souvenirs. Les deux notions sont d’ailleurs confondues jusqu’au 20ème siècle. On passe alors du culte du souvenir à celui de la mémoire. Il n’y a plus de ritualisation figée, comme c’est le cas dans l’acte de se souvenir, mais une réelle dimension pédagogique. De même, il est nécessaire de distinguer la mémoire de l’histoire. L’histoire consiste à reconstruire le passé et à travailler sur des faits, qui n’évoluent plus. En revanche, la mémoire conserve une forte dimension

instant, dans quelque mesure que ce soit, abandonner sa conscience au legislateur ? Pourquoi, alors, chacun aurait une conscience » Henry Thoreau « Quand on voit de près le suffrage universel et les gens qu'il nous donne, on a envie de mitrailler le peuple et de guillotiner les représentants. Mais quand on voit de près les princes qui pourraient nous gouverner, on devient tout simplement anarchiste » Gui de maupassant. Représenter et se faire représenter. Deux actions qui ne tiennent pas l'un sans

une héroïne tragique par le fait qu'elle vive avec le passé mais aussi par le dilemme qui s'offre à elle, auquel il sera dur de se décider. Tout d'abord, Andromaque est toujours amoureuse de son mari Hector, tué à la guerre de Troie par Pyrrhus. Elle vit par le passé, constamment à la mémoire du père de son fils Astyanax « dois-je oublier Hector privé de funérailles et traîné sans honneur autour de nos murailles ? Dois-je oublier son père à mes pieds renversés ? Ensanglantant l'autel

Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ? Avenir : futur passé : action volonté il faut oublier de façon de façon volontaire Devoir de mémoire massacre esclavage Faire face au passé y compris pour les peuples Dépasser le passé pour se donner un avenir Bon oubli sain et mauvais oubli malsain Savoir oublier pour être heureux : nietch et freud raison d’être de la psychanalyse Refoulement : oubli Un début de problématisation ...  le passé, c'est ce qui n'est plus, ce dont l'existence