Peuples iraniens

Histoire des Arts « Persépolis » I. Présentation général 1. Présenter l’artiste Auteur : Marjane Satrapi(1969) et Vincent Paronnaud(1970) Epoque de vie des artistes : 21 éme siècle 2. Présenter l’œuvre Titre de l’œuvre : Persépolis Date : 2007 Cette œuvre est un film d’animation Réalisation : Fait à partir d’une bande dessiné Durée : 1h35 Style : Expressionnistes II. Le contexte historique et artistique de l’œuvre Contexte historique dans lequel l’œuvre a était réalisée ou auquel

I- Présentation du contexte Persepolis est l’adaptation filmographique de l’autobiographie de Marjane Satrapi, à la base en bande dessinée, sortie en 2007. L’histoire se déroule à Téhéran : L’Iran est sous la domination du Shah, monarque Iranien, qui est détrôné en 1941 par les Anglais pour s’être rapproché de l’Allemagne Nazie. Il est succédé par son fils, Mohammad Reza Pahlavi, mais qui est lui trop autoritaire dans son nouveau régime. Le président américain demande au Shah de libérer le

visage de Marjane Satrapi. C’est une autobiographie de sa vie qu’elle retrace donc dans une bande dessinée en noir et blanc. L’auteur : Biographie : Marjane Satrapi est née en 1969 à Rasht en Iran. Elle a une double nationalité, elle est Iranienne et Française. C’est une scénariste et une dessinatrice de bande dessinée. Elle passe son enfance en Iran, où elle traverse les restrictions des libertés et la révolution islamiste. A 14 ans, ses parents l'envoient étudier en Autriche pour échapper

Marjane Satrapi Marjane Satrapi une dessinatrice, scénariste et réalisatrice française née le 22 novembre 1969 à Rasht, en Iran. Nourrie par son histoire personnelle, l’œuvre de Marjane Satrapi est à la fois d'une grande force et d'une grande finesse. Son humour parfois incisif, parfois tendre, mais toujours juste, l'aide à donner de la légèreté à ses récits dramatiques et violents. Fille unique, Marjane Satrapi grandit à Téhéran dans une famille d'intellectuels progressistes et politiquement

divorce et part définitivement pour la France. Dans ce film, lorsque l'on replonge dans le passé, l'histoire se passe en noir et blanc. Par le biais de sa bande dessinée puis du cinéma, Marjane Satrapi témoigne du durcissement du régime islamique iranien, elle cherche à dénoncer un régime autoritaire et liberticide qui porte atteinte aux libertés individuelles (interdiction de la mixité, d'écouter de la musique occidentale, de s'habiller comme on l'entend (port du voile), de boire de l'alcool...)

ressortissants irakiens au prétexte de leurs origines iraniennes. Il s’est agi des élites religieuses et économiques citadines chiites que le régime voyait comme une menace pour la consolidation de son pouvoir, et qui n’avaient bien souvent aucun lien familial en Iran. L’Iran d’avant et d’après la révolution islamique a reçu ces migrants forcés, octroyant la nationalité à une centaine de milliers d’individus qui ont pu prouver des origines iraniennes. Quant aux autres, un statut de réfugiés très généreux

 Persepolis de Marjane Satrapi introduction: L'oeuvre que je vais présenter est Persépolis, une bande dessinée autobiographique écrite et dessinée par Marjane Satrapi. Elle existe sous forme de 4 tomes parus chacun leur tour de 2000 à 2003. Cette œuvre a pour collection « Ciboulette » et a été éditée par « l'Association ». Persépolis a également été adapté au cinéma avec l'aide du réalisateur Vincent Paronnaud. Marjane Satrapi est née à Rascht, en Iran, en 1969 dans une famille aisée, cultivée

Je vais vous parler d’une planche particulière de la bande dessinée de marjane Satrapi mais aussi quelques passages du film. L’histoire commence en 1980 à Téhéran. Mais un an avant avait eu lieu la révolution islamique en Iran et à cause de ça beaucoup de changements ce font ressentir dans la vie de Marjane. A six ans, la petite Marjane surnommée Marji, pense à son futur et voudrait être le dernier du monde prophète malgré les moqueries des autres élèves de sa classe. Je trouve le premier chapitre

bouclier) et développer (progrès , civilisation, commerce) les peuples colonisés. Marianne est accompagnée d’explorateurs de différentes époques. Cela souligne l’ancienneté de l’entreprise coloniale. 3- Comment sont représentés les différents peuples colonisés ?( 2pts) [pic] Souligner ici le caractère archétypale de la représentation des indigènes (chapeau chinois, …). Une représentation hiérarchisée : Marianne domine les peuples colonisés. L’attitude accueillante et admirative des indigènes (mains

aeris tuba directi = les trompettes d’airain droit ; aeris cornua flexi = les cors d’airain recourbé ; galeae = les casques ; ensis = l’épée ; non erant = n’existaient pas ; sine militis usu = sans l’usage de soldats ; securae gentes peragebant = les peuples poursuivaient en sécurité ; mollia otia = de doux loisirs. Ipsa quoque = d’elle-même aussi ; tellus = la terre ; immunis = libre ; rastroque intacta = et non touchée par la bêche ; nec saucia = ni blessée ; ullis vomeribus = par aucun soc ; dabat