Peuples turcs

Le nationalisme est un principe politique1, né à la fin du xviiie siècle, tendant à légitimer l'existence d'un État-nation pour chaque peuple (initialement par opposition à la royauté, régime politique qui en France sera ensuite nommé Ancien Régime). Ce principe politique s'est progressivement imposé en Europe au cours du xixe siècle et au début du xxe siècle. Les historiens ne présentent pas ce nationalisme, en général, comme une idéologie, car il est peu et mal argumenté ou justifié par des intellectuels

culturels des différents groupes humains. Le concept de race est un concept biologique avant tout, qui est certes un problème actuel mais ses racines profondes remontent à loin dans l’histoire de l’humanité, touchant maintes populations. C’est le cas du peuple autochtone, par exemple, que l’on perçoit généralement de façon très péjorative. Le présent texte fera objet du cas de racisme chez les autochtones, en appliquant une grille d’analyse qui aborde les notions suivantes : les sources biologiques et culturelles

d'un État-nation pour chaque peuple (défini par une langue, une histoire ou des traditions communes, au-delà des divisions politiques et initialement par opposition à la royauté, régime politique qui en France sera ensuite nommé Ancien Régime). Ce principe politique s'est progressivement imposé en Europe au cours du xixe siècle et au début du xxe siècle, et il s'est souvent présenté comme un mouvement d'émancipation à forte connotation sociale, notamment chez les peuples alors privés d'État et soumis

DROIT CONSTITUTIONNEL ET DROITS DES PEUPLES AUTOCHTONES: COMPATIBILITÉS ET ANTINOMIES Marlène COLLETTE Doctorante Nancy 2 A la fin du XVème siècle, le monde a vécu un de ces phénomènes de globalisation qui s’opèrent à certaines époques de l’histoire de l’humanité. La « Conquête » de l’Amérique a amorcé la colonisation des « peuples autochtones1 » de plusieurs continents. Ces peuples – Indiens, aborigènes, tribus ou bandes2 ont été ramenés à un statut d’infériorité par la culture dominante : celle

« races » ne font qu'imiter voire, comme les Juifs, spolier ou détruire le génie humain. Pour les nazis, les pays et territoires germanophones avaient vocation à dominer le reste du Monde (univers). Ils alléguaient à cette fin l'appartenance des peuples germaniques à une « race supérieure », les « indo-européens » (Indo-Germanisch) ou encore « Aryens », dont auraient été issus tous les génies de l’Humanité. Cette théorie conduit Hitler et son parti au rejet de tout autre individu en premier lieu

n’est attaché à rien et se bat pour l’argent. Nationalisme va + loi que le patriotisme, souvent désir de conquête mais pas toujours. Pourquoi 1848 ? Le XIXème = le printemps des peuples car suppose un soulevement contre les empires. Commence en 1848 : nationalisme inclusif qui fait qu’on considère que tous les peuples qui parlent la même langue doivent tous être dans la même nation. Nationalisme inséparable de l’idée de nation et d’une réflexion sur la nation. Cette réflexion a pris une double forme

1920, trois régimes totalitaires apparaissent en Europe: L'URSS avec Staline, l'Italie avec Mussolini et l'Allemagne avec Hitler. Leur but commun est la réalisation d'un projet idéologique (La supériorité de la race Aryenne et le regroupement des peuples germanophones pour Hitler). Nous discuterons seulement sur Hitler: sa politique d'expansion du territoire Germanique et les conséquences que cette expansion entraîne. Nous réfléchirons dans un premier temps sur cette politique d'expansion de l'Allemagne

L’acculturation des Orang Asli avec le reste de la Malaisie menace-t-elle la perpétuation de ces peuples aborigènes ? Introduction Dans le passé, les populations du monde vivaient relativement séparément. Aujourd’hui, suite à de nombreux contacts au fil des deux, voire trois derniers siècles, les différents peuples évoluent tout en étant grandement influencés les unes par les autres. Les mentalités se rencontrent, les biens matériaux se ressemblent, les coutumes se confondent, etc. Voilà

partie est avec Napoléon et prône le libéralisme qui a commencé à s'installer avec la révolution française, l'autre partie est contre cette idée et suit les idées du Royaume Uni qui est le pays fondateur de la révolution industrielle. Le printemps des peuples entre 1848 et 1850 est une vague révolutionnaire qui prend possession de l'Europe et malgré les réprimandes, elle laisse des traces profondément encrées et va entraîner par la suite des mutations économiques et sociales dans toute l'Europe. Quels

de regroupement des peuples. Après sa défaite en 1815, les vainqueurs (Russie, Autriche et Prusse) redessinent l'Europe lors du congrès de Vienne. Ils reviennent aux frontières de 1789, morcellent les pays en voie d'unification (Italie, Allemagne) et annexent les pays qui revendiquaient leur indépendance (Pologne, Belgique, Grèce, etc.). Mais le sentiment national est né chez les peuples, et des vagues révolutionnaires secouent l'Europe en 1830 et en 1848 (printemps des peuples). En parallèle, l'idéal