Peut-être

Plan pour le texte argumentatif 1. Introduction Thèse soutenue: Je suis en désaccord avec le fait qu’une guerre peut être moralement acceptable. Brèves définitions des concepts importants de la question : Moralement : adverbe de morale; moralitas latin (façon; caractère; comportement approprié), ensemble des règles relatives à la conduite de l’être humain, donc à ses actions posées. Repose sur la distinction des valeurs fondamentales : le bien et le mal. (Wikipédia) 2. Développement Premier

l'homme peut-il vivre sans être libre ? Introduction: Pour Spinoza, l'homme n'est pas libre. Il est soumis à l'ordre nécessaire de la nature, qui est aussi celle de dieu. Son malheur vient de ce qu'il se croit libre alors qu'il ne l'est pas. Connaître l'ordre des choses est la vraie clé de la vie. Or, la doctrine de Spinoza est un stoicisme déguisé. La connaissance seule ne suffit pas à vivre. Il faut encore les moyens de réaliser ses désirs et son destin. Pour cela, il faut être libre. Ici

qui juraient contre le mis à mort sans même le connaître lui ou son histoire, la raison de sa mise à mort. On peut qualifier ces scènes et ses acteurs d'inhumains et on se demandera alors pourquoi l'Homme peut-il être inhumain ? Cette question suppose que l'homme peut être inhumain, mais lorsqu'un homme commet un acte inhumain alors il perd son humanité et n'est donc plus humain. On peut donc se demander de quelle façons et dans quel but certains hommes deviennent inhumains ainsi que la raison pour

Sujet : Le progrès technique peut-il être aliénant ? A première vue notre technique s’enrichit de jours en jours, d’années en années et devient de plus en plus impressionnante. Aujourd’hui, grâce à notre technique, qui englobe tous les objets crées par l’homme pour agir sur l’environnement, nous avons élaboré des avions, des robots, des machines gigantesques. Mais alors que la technique est par définition le moyen de dominer la nature, les avancées techniques, plutôt que d’être envisagées comme

La recherche de la vérité peut elle être désintéressé ? 15 à 20mn On dit souvent des affaires humaines que chacun y trouve son compte, son intérêt. Mais pour peu que l'on s'y intéresse, le mot « intérêt » est  ambigu, dans la mesure où il peut être péjoratif comme mélioratif. L'intérêt est ce qui importe à quelqu'un, mais cette définition est si vague que l'intérêt peut être à la fois ce qui convient à une personne ou à un groupe, ce qui est avantageux, ce qui rapporte de l'argent, mais aussi

 La recherche de l’égalité peut-elle être injuste ? Les sociétés humaines sont caractérisées par le fait que les individus y vivent selon des rapports de droit, garantis par des lois. Si ces lois existent, semble-t-il , c’est pour rompre avec un état de nature réglé par la loi du plus fort. Elles témoignent donc de la volonté des hommes de vivre dans un monde juste où ils sont égaux. C’est ce que semble aussi confirmer l’Histoire , marquée par la revendication constante de davantage d’égalité

LE SPORT PEUT-IL ÊTRE UNE ARME DE GUERRE?La guerre est une situation conflictuelle entre deux ou plusieurs Etats, pays , groupes sociaux individus, avec ou sans lutte armée. Il y a différents types de guerre, elle peut être froide, chaude, réelle, totale, asymétrique, absolue, d anéantissement irrégulière civile mais j aurai l honneur d' en reparler plus précisément avec vous dans quelques instantLe terme sport vient de l’ancien français desport qui signifie peu ou prou

société, est-elle privée d'une partie de ce bonheur ? A première vue, un homme ayant commis une action dite injuste n'est pas condamné à ne pas être heureux. L'alliance entre une conduite irréprochable et une existence épanouie n'apparaît pas nécessairement liée. Un homme Injuste Profite de sa satisfaction personnelle, le plongeant dans un bien être. En ne s'imposant aucune limite , il renverse les obstacles de la moralité et touche une part du bonheur. Aussi paradoxal que cela puisse paraître

La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? Ce sujet interroge sur le rapport que l’homme entretient avec la vérité, la connaissance mais aussi son évolution. Dans l’antiquité, la vie théorique contemplative étant présentée comme la vie la meilleure, la plus adéquate à notre nature d’homme. Mais déjà à l’époque Epicure revendiquait que la vérité ne valait pas pour elle-même mais « pour ses suites ». On peut rechercher la vérité pour elle-même mais le fait-on ? L’intérêt se réduit-il

 Peut-on être heureux sans être libre ?? Alors oui, deja, tu dois definir les termes de ton sujet. Qu'est ce etre heureux ? et etre ou ne pas etre libre ? Est-ce qu'etre libre c'est faire tout ce que l'on veut quand on veut ? Si pour certains la liberte se limite a cela, alors il sera difficile d'etre heureux pour eux, car on peut rarement faire ce que l'on veut quand on veut, donc on n'est rarement libre d'apres eux.  Bon, je pense que tu dois trouver en tapant ton sujet sur Google ou les termes