Peut On Choisir Son Identité

SOCIOLOGIES ET IDENTITES : Evaluation : Contrôle sur table : 2 sujets au choix (M. LIVE ou M. BOLEIGH). Questions de cours et application (M. LIVE). L’IDENTITE : C’est un mot couramment utilisé depuis les années 60. C’est ce qui est identique à quelque chose d’un point de vue littéraire. Si on applique cette définition aux êtres humains, ça ne marche pas. L’identité est un phénomène qui évolue tout le temps. Ça devient donc difficile à définir car elle est multiforme. Elle est polysémique

d’extrême droite, le FN, dans la politique française et enfin, je vais regarder comment ces débats visent à réunir une France divisée et sans une forte identité. Pendant la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy en 2007, le candidat a beaucoup focalisé sur les problèmes liés à l’immigration et l’intégration, voulant une immigration choisie, c’est-à-dire « faire venir en France ceux à qui nous pouvons offrir un emploi et un logement » (le figaro.fr,2006) . Une politique d’immigration à la

de l’identité passe par le rapport de l’individu à sa propre génération. Pour y répondre, je verrai, tout d’abord, ce que peuvent m’apporter les autres générations, puis, la volonté de vivre avec sa propre génération, enfin comment se forger une identité en toute liberté. Les générations précédentes ont une grande importance dans notre vie. Elles ont plus d’expérience que moi et sont donc plus aptes à me guider. C’est ce qui est mis en avant dans le livre de François Rabelais, Pantagruel

 « Destins croisés » GADA Lydia Qui sommes-nous ? D’où est-ce qu’on vient ? Connaissons-nous vraiment nos origines, notre identité ? Complexes sont les réponses à ces questions, pourtant cette notion est si importante pour chacun d’entre nous. Chaque individu voulant s’affirmer, doit réclamer son identité, la revendiquer. Plus de sept milliards d’âmes sur terre. Certaines vivent en paix, d’autres agonisent, et d’autre part, il y a celles qui se perdent, qui se renient

partir de cette prise de conscience de l'intangibilité du "moi", doit-on choisir de persister dans la recherche insatisfaisante de sa connaissance ou bien de se passer d'identité précise et individuelle ? Que doit-on connaître pour pouvoir affirmer se connaître ? La conscience est ce qui nous permet de nous ériger en sujet indépendant, peut-on s'approcher de notre conscience jusqu'à la toucher et ainsi avoir accès à l'utopie ? Peut-être, cette connaissance n'est, au fond, pas nécessaire à notre identification

Introduction de l’image de la femme : ⇨ Le corps est le véhicule le plus important de notre identité pour colorer notre appartenance à une culture et notre différence. ⇨ Identité = Manière de me montrer et d’exprimer ce que je suis. ~ Présence d’une facette → Mise en mot de ce que l’on est pour un public particulier, pour attirer l’attention ou exprimer un statut social (et non physique). ~ Identité → Se définie par rapport à des images que l’on donne de notre corps + discours : ⇨

INTRODUCTION Socrate avait pour maxime « Nosce te ipsum », qu'il avait possiblement lue sur le temple de Delphes (« Connais-toi toi-même »). Mais comment se connaître ? Descartes a montré le « je » comme une irréductible conscience, qui peut s'appliquer à elle-même dans la mesure où cet « ego » est capable de dire qu'il a conscience de quelque chose. Or, comment cerner précisément ce « je » ? Puis-je avoir pour objet de ma conscience l'essence du « moi » ? Lorsque je veux faire connaissance avec

Synthèse de l article : « L identité culturelle comme processus dynamique et multidimensionnel » 2010-2011 Le document : Tout comme la culture, l identité se construit et se transforme tout au long de notre histoire, au gré de nos multiples interactions avec notre environnement. Ce qui veut dire qu elle n est pas une donnée intangible et immuable, mais le produit d un processus dynamique de construction sociale et historique. Il en va de même de l identité culturelle. Au cours de son développement

« me » suivi du verbe « classent » nous invitent à penser que notre identité nous est imposée et que nous sommes par conséquent placés dans une certaine « classe », catégorie que les autres auraient choisie pour nous. Nous serions alors compartimentés contre notre gré, selon certains critères : nos appartenances. Ce terme d’appartenance, souvent utilisé par l’écrivain Amin Maalouf, désigne ce qui forge notre identité. Ici, elle est déterminée par notre nationalité, notre langue et notre origine

VALIDATION DES ACQUIS DE l’EXPÉRIENCE PARTIE 2 ( • Votre identité • Vos motivations • Votre demande • Vos acquis N° de dossier figurant sur la notification d’avis de recevabilité : I I I I I I I I I I Vous-même Madame Votre nom d’époux(se) Vos prénoms Monsieur Votre adresse Adresse I Tél. domicile I Code postal Courriel I I I I I I I I Commune I I I I I I I Autre (travail, portable) À REMPLIR