Peut On Concevoir Un Bonheur Sans Plaisir

possible par l’action des grands hommes, action qui est création de situations nouvelles. Pour Popper, la société ouverte est celle qui laisse une place à la discussion, au débat, à la réfutation des idées, celle dans laquelle aucun savoir ou opinion ne peut prétendre à l’exclusivité et à l’ « intouchabilité ». Autrui 1) Le solipsisme et l’existence d’autrui (Descartes) : La question portant sur autrui et son existence trouve sa source dans la philosophie cartésienne du cogito posé comme fondement

les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté de l’« alter ego » On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela semble affirmer son égalité par rapport à ce que je suis, et garantir qu’il me ressemble : bien que son corps occupe dans l’espace un lieu différent du mien, je lui prête

dépendance à un objet extérieur Argument: dans le désir l'homme est lié à un objet extérieur, qui seul peut lui donner satisfaction. Son bonheur dépend alors d'un objet sur lequel il n'a aucune prise. (D’où chez les stoïciens le rejet du désir pour rester libre et manifester notre nature spirituelle) 2- de ce fait il est marque de notre nature charnelle: le désir est la recherche d'un plaisir sensible. Argument: c'est parce que l'homme est de nature corporelle et sensible qu'il est soumis au

pour sortir de la caverne. Cette caverne représente le monde intangible où doit se trouver l’humain pour accéder à la vérité. Dans ce monde est situé le domaine des Idées ou du Bien, bref les réalités suprêmes dont l’âme humaine a la difficulté à concevoir. Pour Platon, la vérité est un absolu, donc une réalité relativement différente et indépendante du monde sensible. Alors, dans le monde intelligible, l’harmonie de chaque être dépend du Bien et des Idées. Ces idées sont accessibles à l’humain seulement

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

chose que la passion, la passion c'est le moment ou un désir passagé est devenu capable de dépasser l'ensemble des autres désirs. La passion est exclusive, elle dépasse tout. Le désir peut être dangereux lorsqu'il se transforme en passion, c'est peut être a ce moment la qu'il est créateur d'illusion. Frederic ne peut pas vivre sans madame arnoux ( éducation sentimental) passion vient du latin patior qui veut dire souffrir. La passion est un désir qui dépossède le sujet de lui même. Le sujet devient

la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée, de la réflexion et comme un moyen de se défaire des illusions pour atteindre une plus grande liberté. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. Mais quel rapport

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......

L'interprétation de la notion d’existence en général est souvent remise en question par les auteurs qui se questionnent sans cesse de savoir si l'on peut donner un réel sens à la vie. Il y en a de ceux qui prétendent que malgré l'absurdité de la vie de l'Homme sur terre, elle n'est pas sans importance. C'est ce que pense d'ailleurs Tom Robbins quand il dit que « ... ». C'est une phrase qui donne à réfléchir et il n'est pas le seul à penser de la sorte. En écrivant La Peste, Albert Camus a voulu