Peut On Concilier La Religion Et La Raison

Bristol  le dimanche  29 août1632 . Il entre à Oxford, anciennement nommé Christ Church à ses 20ans. L’école ne lui plait pas. L’aspect scolastique des cours ; c’est à dire un enseignement visant à concilier la philosophie grecque et la théologie chrétienne est une pensée qui l’irrite beaucoup, tout comme Hobbes quelques années plutôt. Il s’interesse ensuite à la medecine et donc à

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

intervenir aupr s d Orgon pour conclure le mariage de Mariane et Val re auquel Tartuffe semble s opposer. Sc ne IV : Orgon arrive chez lui et son seul souci et de s enqu rir de Tartuffe alors que sa propre femme est malade. Sc ne V : Cl ante essaie de raisonner Orgon et lui rappelle sa promesse d unir Mariane et Val re. ACTE II Sc ne I : Orgon annonce à Mariane son id e de la marier à Tartuffe. Sc ne II : Dorine d fend Mariane et ridiculise Orgon : il y a un rapport de force ma tre-valet renvers . Sc ne

La paresse et la lâcheté sont causes qu’une si grande partie des hommes, affranchis depuis longtemps par la nature de toute tutelle étrangère (naturaliter majorennes), se plaisent cependant à rester leur vie durant des mineurs ; et c’est pour cette raison qu’il est si aisé à d’autres de s’instituer leurs tuteurs. n est si commode d’être mineur. Si j’ai un livre qui a de l’entendement pour moi, un directeur spirituel qui a de la conscience pour moi, un médecin qui pour moi décide de mon régime etc,

s'estime même au-dessus de ses lois. En combattant orgueilleux, il voit en Dieu le seul adversaire à sa hauteur. Il y a aussi chez Dom Juan la tentation du Ciel. On peut penser que, dans la scène du pauvre, ou dans sa fausse rédemption, il essaye, il attend une réaction, et n'en recevant pas, il continue à le nier. Cependant, Dom Juan n'est peut-être pas athée : il a engagé un combat contre dieu parce que ce dernier représente une limite à sa liberté et sa volonté de puissance. 2. Le libertinage de

chacun le droit de choisir ou non ses croyances, dès lors que cela ne porte pas atteinte à l’ordre public ou à la neutralité des services publics. Par neutralité nous entendons le fait que la laïcité garantit la neutralité de l’Etat en matière de religion, c’est-à-dire qu’  « il n’en cautionne et n’en reconnaît intentionnellement aucune. La laïcité pose ainsi les fondements culturels et anthropologiques de la démocratie ». En ce sens elle est la condition de possibilité de l’individu comme sujet

au bien matériel et financier comme l'épicurisme, sa seule pratique se résume à faire le bien et à l'accomplissement de son devoir, sans se soucier de ce qui peut bien se passer à côté, c'est-à- dire de ce qui peut concerner sa vie: la santé, son statut social. Il est passif, il dit oui à toutes les situations données,que la vertu ou la raison exige de lui. L'ATARAXIE: Le stoïcisme désigne l'ataraxie comme étant la façon de vivre plus sereinement après avoir fait un travail sur soi

ainsi, le bénédictin Gottschalk, condamné par Raban Maur en 848, enseignait la prédestination sans la grâce, et Jean Scot Erigène (vers 810-vers 880), qui combattit Gottschalk, professait, comme Pélage, la liberté humaine, assurant que «la vraie religion n'est autre que la vraie philosophie». Or tous deux se réclamaient de saint Augustin. Les philosophes juifs et arabes Au IXe siècle, l'aristotélicien al-Kindi (796-873) est le premier penseur arabe à mériter le nom de philosophe. Définissant

répulsion (système binaire) on est attiré par qq chose qui ns semble plaisant. Qd on est ds la persuasion on fait des discours qui utilisent bcp l’imagination, les images qui impressionnent. On distingue persuasion de conviction (passe par la logique, la raison) Il y a appel à une faculté, on essaie d’amener qqun à penser ce qu’on pense : qq chose qui se passe indépendamt du vrai et du faux. C’est lié à la nvlle pratique de justice : il faut ê capable de faire croire l’innocence de qqun qui est coupable

et particulièrement en France, au XVIIIe siècle auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Les penseurs, scientifiques et écrivains ont imprimé sur cette époque leur esprit critique, se donnant pour tâche d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi bien dans les "ténèbres" de l'ignorance, que dans l’"arbitraire" politique, aveuglée par l’"obscurantisme", la "superstition" et le "fanatisme" religieux autant que par les "préjugés" moraux. Les membres de ce mouvement