Peut On Dire Qu Une Civilisation Qu Elle Est Supérieure à Une Autre

La difficulté principale de ce sujet était de ne pas se limiter à une simple description des faits : Certes il y a des guerres, et c’est bien triste ; d’autant plus qu’elles ont la plupart du temps pour cause la religion, ou des différences d’approches culturelles. Les hommes semblent incapables de vivre en paix, et depuis la Tour de Babel, l’humanité unie n’est qu’une douce utopie. A la place il n’existe qu’une multitude de culture qui sépare les hommes entre eux. Mais une dissertation de philosophie

nature pour l’humaniser et lui transmettre les valeurs et les conduites à suivre. Mais nous sommes souvent choqués par les pratiques de certaines société comme la polygamie, certaines pratiques religieuses, les dictatures. L’homme rejette et juge avec véhémence les comportements de cultures étrangères car ils sont très différents de ses propres coutumes. En effet, les pratiques autorisées ou obligatoires dans certaines civilisations sont interdites et jugés immorales dans d’autres sociétés. Cela montre

Lecture analytique du texte "Des cannibales" de Montaigne, dans les Essais, I, 31. De "Or je trouve..." à "vaines et frivoles entreprises..." Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes

des premières analyse sur l'évolution de la civilisation occidentale ainsi que sur la formation d'un pouvoir moderne, étatique et centralisé. Son auteur, Norbert Elias, philosophe de formation, est un célèbre sociologue et écrivain allemand, il fut également professeur à l'université d'Heidelberg. Il est connu pour ses ouvrages tels que La civilisation des moeurs, Qu'est-ce que la sociologie ou encore La société des individus. Il présente la civilisation occidentale comme le résultat d'un lent processus

L'équation de Drake Qui est Drake ? Drake, de son nom Franck, est né à Chicago le 28 mai 1930 (81 ans). Il étudia la radioastronomie ( l'étude des sons provenant de l'univers ) à l'université de Harvard et en 1958 IL rejoignit le NRAO (National Radio Astronomy Observatory) situé en Virginie( U.S.A )En 1960, Frank Drake créa le premier projet de recherche d'intelligence extra-terrestre (S.E.T.I : Search for Extra-terrestrial Intelligenge) Ce projet se proposait "d'écouter" des signaux provenant

©2009-2010 GRAILLAT Amaury Claude Lévi-Strauss – Race et histoire Licence : GNU FDL Chapitre 1 : Race et culture : On ne peut pas dire que les groupes ethniques aient apporté spécifiquement tel ou tel contribution au patrimoine commun. En admettant qu’il existe des caractéristiques biologiques à chaque « race », on ne peut pas affirmer la supériorité de l’une par rapport aux autres. On ne doit pas confondre les caractéristiques biologiques et les productions sociologiques et culturelles

Edward Saïd est Né en 1936 à Jérusalem mais est de confession chrétienne. Il a connu l’exil ce qui l’a conduit à vivre son adolescence en Egypte puis aux états unis C’est un professeur de littérature comparée à la Columbia Université de New York Il se place en faveur d’une Palestine souveraine et est d’ailleurs Ancien membre du Conseil national palestinien. Il Mène un combat pour la compréhension par l’Occident de son peuple et pour le droit de ce dernier à vivre dans une Palestine souveraine

LA COLONISATION FRANÇAISE EN AFRIQUE ( MILIEU DU XIXe - MILIEU DU XXe ) La colonisation est une forme ancienne d’impérialisme qui aboutit à la domination directe d’un État sur un territoire éloigné. Entre 1850 et 1914 les Européens étendent leur domination sur l'ensemble du monde. La France cherche à s'imposer dans le monde et à étendre sa puissance au monde entier. Les progrès de la médecine et des transports lui permettront de conquérir le monde. Cela s'établira en colonisant des pays, tel que

la notion d’identité telle qu’elle a été avancée par Amin Maalouf dans un ouvrage récent intitulé Les Identités meurtrières, ouvrage publié en 1998 aux éditions Grasset & Fasquelle. La problématique qui à notre avis motive pleinement d’entreprendre l’analyse de l’ouvrage de Maalouf réside dans la menace qui semble peser sur la diversité culturelle. Il est légitime de se poser la question de savoir si dans un monde où la communication entre cultures s’effectue à une si grande vitesse qu’il semble

Notamment l’introduction qui va suivre correspond davantage à un travail au brouillon, car il n’a pas la forme synthétique souhaitée d’une introduction, qui aurait exposé le thème, l’intérêt de la question, et les enjeux philosophiques. Reportez vous à la fin du corrigé pour lire une introduction rédigée. La difficulté principale de ce sujet était de ne pas se limiter à une simple description des faits : Certes il y a des guerres, et c’est bien triste ; d’autant plus qu’elles ont la