Peut On Dire Qu Une Civilisation Qu Elle Est Supérieure à Une Autre

Fils de garagiste, Jean-Louis Brunaux est né en 1953 à Lachelle dans l’Oise. En 1968 il correspond avec Roger Agache, pionnier de l’archéologie aérienne. (Roger Agache à bord d’un avion, photographie le sol : c’est l’archéologie aérienne) C’est à l’âge de 22 ans, en tant qu’amateur, en se promenant non loin de chez lui, dans un champ labouré qu’il trouve des tessons qui l’amèneront à la découverte d’un sanctuaire gaulois. De 1975 à 1984, il fouille le sanctuaire et l'oppidum de Gournay-sur-Aronde

Retour sur « L’islamologie appliquée » Dr Hamza BENAISSA 1ère partie On a attiré notre attention sur un article paru dans l’hebdomadaire « Les débats », en novembre 2008, nous mettant directement, en cause, mais que nous n’avions pas lu, en son temps. L’article en question est titré : « un remake Ghazali – Ibn Rochd ? » [1], et en sous titre « lorsque Hamza Benaïssa attaque Mohamed Arkoun ». L’auteur Aïssa Khelladi

III. RACE ET HISTOIRE : L’œuvre A. Race et Culture B. Diversité des cultures C. L'ethnocentrisme D. Cultures archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire cumulative G. Place de la civilisation occidentale H. Hasard et civilisation I. La collaboration des cultures J. Le double sens du progrès IV. PORTÉE DE L’œuvre ET RÉSUMÉ DE LA POLÉMIQUE NÉE À LA SUITE DE LA PARUTION DE RACE ET HISTOIRE

d’obéir à des maîtres, des lois, des directives. Cela pour une raison simple, c’est que les sujets (ou servants) ont toujours été plus nombreux que les maîtres. Mais cela implique-t-il que les maîtres ne doivent pas obéir ? Non car ceux-ci, si ils veulent être capables de diriger, devront d’abord se commander eux-mêmes avant de pouvoir commander les autres, plus faibles. Et s’ils ne sont pas capables de se commander à eux-mêmes, ils devront se faire croire qu’ils obéissent à des lois supérieures. Dans

nature, à quelles conditions? 1) Pour une société industrielle 2) Pour une société primitive • Conclusion • Bibliographie Définitions nature : -Ensemble de ce qui, dans le monde physique n’apparaît pas comme transformé par l’Homme. -Ensemble des caractères, des tendances, des traits constitutifs de la personnalité profonde de quelqu'un. Société : Groupe de personnes entre lesquelles existent des rapport durables et organisés. Société primitive : Se dit des sociétés qui sont restées à l'écart

Allégorie de la caverne (Platon) Il s’agit d’une allégorie, représentation concrète – c’est-à-dire dont on peut faire l’expérience – d’une idée abstraite – c’est-à-dire qui ne peut pas faire l’objet d’une expérience. On peut ainsi faire l’expérience de la liberté, dans un cas précis, mais l’idée de la liberté, dans toute sa généralité, ne peut pas être l’objet d’une expérience. Un peintre pourra proposer l’allégorie de la liberté, comme Delacroix l’a fait avec la Marianne de la Liberté guidant

psychologique laissé par le colonialisme à l’humanité, et ceci en partant du rapport entre le Noir et le Blanc. Le but poursuivi par Fanon dans cet ouvrage est d’élaborer un essai de compréhension Noir-Blanc. Il voudrait mettre fin à ce cercle vicieux : complexe d’infériorité du Noir face au blanc et complexe de supériorité du blanc devant le Noir. Dans cette perspective il s’inspire du discours d’Aimée Césaire dur le colonialisme : « Je parle de millions d’hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le

du chapitre II du Supplément au voyage de Bougainville De « Tu n’es pas esclave… » à « … ni vice, ni honte » 1. Présentation 1.1 Présentation de l’auteur (à vous de trouver qq éléments sur la vie de Denis Diderot, sans oublier ses œuvres les plus importants, dont l’Encyclopédie) 1.2. Présentation du texte Sous le règne de Louis XV (1710 – 1715 - 1774), effervescence artistique & intellectuelle conduit à la recherche de nouveaux horizons, au sens propre (les marins français explorent le

nombreuses réflexions qui amèneront encore longtemps des débats chez les spécialistes. La question primordiale à se poser est de savoir s’il s’agit d’une avancée technologique fondamentale pour la qualité de vie de l’homme ou, au contraire, d’une monstruosité scientifique dont les finalités peuvent s’avérer néfastes. Personnellement, je suis favorable au clonage thérapeutique qui consiste à mettre en culture certaines cellules embryonnaires humaines afin qu’elles se développent en un type de

haine ou progrès ? Stendhal a exprimé cette idée en écrivant : « j’ai assez vécu pour voir que différence engendre haine ». En effet, nous constatons partout dans le monde que la plupart des rivalités et des conflits sont causé par les différences entre les deux partis en opposition. Que ce soit dans les idées ou dans l’apparence. Pouvons-nous dès lors affirmer que si nous ne sommes pas pareil, y aura-t-il des tensions entre les deux partis ? Ou, au contraire, dire que la différence engendre des