Peut On Dire Que Science Sans Conscience N Est Que Ruine De L âme

UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT- LOUIS UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINE SECTION DE FRANÇAIS ********* OPTION : LITTERATURE AFRICAINE THEME : L’expression de l’amour dans « Chants d’Ombre » de Léopold Sédar Senghor. MEMOIRE DE MAITRISE Présenté par Thérèse Djilane Diob Sous la direction de M. Mwamba Cabakulu Professeur titulaire/UGB Année académique 2005/2006 1 SOMMAIRE Dédicace.………………………………………………………………………..3 Remerciements………………………………………………………………….4 INTRODUCTION GENERALE…………………………………

soi-même qui mobilise des références non pas par simple érudition, mais dans le cadre d’une véritable réflexion. Comme le rappelait en son temps Hegel : « La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science. […] Autant l’étude philosophique est en et pour soi une activité personnelle, tout autant est-elle un apprentissage. » C’est à cet apprentissage que les pages suivantes vous invitent. R. M. En partenariat avec Complétez vos révisions du

immense flot ondulant sur l’asphalte, au milieu de la poussière, dans une rumeur continue ; il se sentait tout écœuré par la bassesse des figures, la niaiserie des propos, la satisfaction imbécile transpirant sur les fronts en sueur ! Cependant, la conscience de mieux valoir que ces hommes atténuait la fatigue de les regarder. TROIS CONTES Les Trois Contes sont le dernier chef-d’oeuvre de F. A l’époque de leur composition ( 1875-77) il rédigeait déjà ‘Bouvard et Pécuchet’, destiné à rester inachevé

théâtre avec Arlequin. Iphicrate Cela est vrai. Iphicrate, après avoir soupiré. Arlequin ! Arlequin Eh ! encore vit-on. Arlequin, avec une bouteille de vin qu'il a à sa ceinture. Mon patron ! Iphicrate Mais je suis en danger de perdre la liberté, et peut-être la vie : Arlequin, cela ne te suffit-il pas pour me plaindre ? Iphicrate Que deviendrons-nous dans cette île ? Arlequin, prenant sa bouteille pour boire. Ah ! je vous plains de tout mon cœur, cela est juste. Arlequin Nous deviendrons maigres,

ARNOLPHE Oui, je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. Voulez-vous qu'en ami je vous ouvre mon cœur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur; Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme, est à vous un coup bien téméraire. 5 ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous; Et votre front, je crois

parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est l'ignorance du mal et tient ? L’absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la violence et l'injustice, précisément parce que les hommes ne s'y considère que du seul point de vue de la nature. Or, de ce point de vue l? , ils sont inégaux tout ? la

 Religion ÉLIADE : LE MYTHE Le mythe est donc l’histoire de ce qui s’est passé in illo tempore, le récit de ce que les dieux ou les êtres divins ont fait au commencement du Temps, « Dire » un mythe, c’est proclamer ce qui s’est passé ab origine. Une fois « dit », c’est-à-dire révélé, le mythe devient vérité apodictique : il fonde la vérité absolue. « C’est ainsi parce qu’il est dit que c’est ainsi », déclarent les Eskimos Netsilik pour justifier le bien-fondé de leur histoire sacrée et de leurs

ARNOLPHE Oui, je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. 5 Voulez-vous qu'en ami je vous ouvre mon coeur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur; Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme, est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous 10 Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous; Et votre front, je

ARNOLPHE Oui, je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE 5 Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. Voulez-vous qu'en ami je vous ouvre mon cœur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur; Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme, est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE 10 Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous; Et votre front, je crois

», « le premier violon », « les pieds d’une chaise », « la plume d’un stylo », « les dents d’une scie », « être à cheval sur une chaise », « langue de bois », « une forêt profonde », etc. - Litote : expression atténuée d’une idée, qui consiste à dire moins pour suggérer davantage, et la faire ressortir (cela parfois sur le mode ironique). Figure de contraste entre les idées, souvent à la forme négative. La phrase implicite permet de mettre davantage en évidence les sentiments que la phrase explicite