Peut On Dire à Chacun Ses Gouts

Le BIB a été institué par un roi d’un petit pays limitrophe de la Chine, ou "bonheur intérieur brut". En effet, si la plupart des États mesurent plutôt leur PIB, ou "produit intérieur brut", on sait que la richesse économique d’un pays ne garantit pas toujours le bonheur de sa population, pour la bonne raison que tout le monde ne profite pas forcément de ces richesses. Mais le bonheur peut-il être le but de la politique ? Le bonheur semble bien difficile à définir : certes, on peut parler d’un sentiment

Le mot « art » a un sens très large : c'est l'ensemble des procédés visant à produire un résultat. Il désigne l'art culinaire, médical ou autre autant que les beaux-arts. Pour cerner le sens de ce mot, ce qu'il y a de particulier en lui, on le distingue de la Nature et de la Science. Baumgarten dans son ouvrage L'Esthétique a défini le beau comme la perfection saisie par les sens. On entend communément dire « ce tableau est beau », «c'est une belle sculpture » et la notion d’art rime avec la notion

qui le rattache aux récits ayant bercé leur enfance. En effet il permet, à la convenance de chacun, de pénétrer dans des vies inconnues, dans des situations nouvelles et palpitantes au point que l’épithète romanesque désigne ces mondes très différents de nos ternes existences. C’est pourquoi il est légitime de se demander si un roman doit ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou bien au contraire lui permettre d’échapper à la réalité. Le roman doit-il être un vecteur d’évasion, de divertissement

les séries « en disent long sur notre temps, plus long peut être qu’aucun autre mode d’expression culturel ». Dans quelle mesure les modes d’expression culturel autres que les séries sont-ils le reflet de leur époque ? En quoi les séries rempliraient-elles plus efficacement cette fonction ? Dans un premier nous verrons pourquoi les modes d’expression culturel sont le reflet de leur époque, ensuite nous verrons pourquoi il est possible de dire que les séries remplissent moins efficacement ce rôle,

   L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors

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�� � � ������� ����� L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? (a) [Introduction] Justification du sujet Du fait de notre présence à nous-même, nous pensons généralement que nous sommes la personne que nous connaissons le mieux. Il arrive pourtant dans certaines situations que nous anticipions parfaitement la réaction d’un proche, ou que nous lui fassions découvrir un trait de sa personnalité qui lui était jusque là resté inaperçu. Aussi est-il légitime de retourner ce constat pour se demander

Séquence - Français / Rédaction : Ecrire le portrait d’un personnage imaginaire Compétence du programme : Rédiger des textes courts de différents types (récits, descriptions, portraits) en veillant à leur cohérence, à leur précision (pronoms, mots de liaison, relations temporelles en particulier) et en évitant les répétitions. Compétence attendue au palier 2 du socle commun : Rédiger un texte d’une quinzaine de lignes (récit, description, dialogue, texte poétique, compte rendu) en utilisant

un aspect de la société tout en le mêlant à la cinématographie ce qui m'a dirigée à choisir un procédé de représentation très souvent utilisé : La réalité révélée grâce à l’image. A partir de tous ces éléments, mon équipe et moi-même avons donc définit la problématique. Nous avons eu quelques désaccords pour nous entendre sur la formulation exacte de celle-ci, mais au final nous y sommes arrivés en énonçant la problématique suivante: Comment l’image peut-elle représenter une réalité ? Notre sujet :

progression séquentielle sur la notion de liberté est orientée par la question « Peut-on être libre ? ». Cela permet de mettre en lumière le rapport difficile de l’homme à cette aspiration en développant les liens qu’elle entretient avec d’autres notions déjà vues dans l’année, notamment l’État et le devoir. L’objet de cette dissertation est de servir de point d’introduction pour le chapitre en commençant par questionner notre volonté à être libre au regard de ces notions. La séance proposée est prévue pour