Peut On Distinguer Art Et Technique

Définir la logique comme un art de penser, est-ce appauvrir la pensée ? Introduction : A l’heure où les avancées scientifiques remettent en cause de plus en plus de présupposés, le souci d’une étude cohérente des mécanismes de la pensée et du jugement se pose. Il convient onc d’établir un lien entre la pensée et la réalité. C’est ce que fit Aristote (384-322 av JC ) en posant le vrai comme condition d’une correspondance entre ce que l’on pense et ce qui existe. Le principe de logique apparut

traduit par « technique, art oratoire » mais qui désigne plutôt au sens propre « L’art de bien parler » Définition La définition de la rhétorique fait débat, en effet, il existe de nombreuses interprétations de ce mot. Voici les 2 principales : La définition d’origine sophistique selon laquelle la rhétorique doit persuader. Il s’agit de la conception héritée D’Aristote qui la définit comme la faculté de considérer, pour chaque question, ce qui peut-être propre à

éléments qui nous poussent a pensés que l’art n’est pas un détour. Commençons par définir le détour : c’est l’action de parcourir un chemin physique, intellectuelle, ou artistiques plus long que le chemin direct qui mène au même point. L’œuvre qui peut au mieux définir cette notion, selon moi, est l’adaptation au cinéma du livre de Jon KRAKAVER, « Voyages au bout de la solitude ». Ce livre s’inspire d’un histoire vraie, qui est celle de Cristopher Mac Endless , un jeune homme dont la vie était tracé

Le plaisir esthétique est une impression ou un sentiment, donc subjectif. Cette idée confirme l’opinion courante : “ à chacun ses goûts ”. II. Mais… l’opinion courante distingue les jugements qui expriment seulement une préférence personnelle et ceux qui prétendent à une validité universelle. De la même façon Kant distingue les notions d’agréable et de beau. Un argument pour justifier l’objectivité du beau (donc son universalité possible) : Certains objets satisfont à des critères naturels

personnes : personnes physiques, personnes morales qui n'a pas véritablement de substrat biologique.Dans les 2 cas il y a la personnalité juridique, elle peut être reconnu aux personnes morales et physique ( aptitude a être sujet de droit ). Personnes morales est une fiction et personnes physique réalité même si pour les personnes physiques ont peut parler de fiction ( EX : esclaves considéré comme des biens ; l'embryon n'a pas beaucoup de droit). Chapitre préliminaire: La reconnaissance de la personnalité

juste. Le droit n'est pas forcément juste c-a-d que le droit n'est pas forcément conforme à la justice. la prescription --> on perd le droit d'agir en justice parce que un délai a été dépassé. Il ne faut pas dire, le droit c'est la justice. On ne peut pas assimiler tout le droit à la justice. Justice : ce qui est idéalement juste. Sentiment de justice et qui s'appel en droit l'équité. conformité entre l'équité et la raison. c'est alors un sentiment --> "justice a été faite" __ "justice à deux

Sujet : Peut-on reproduire une ' uvre d’art ? Le terme art désigne aussi bien la technique, le savoir-faire, que la création artistique, la recherche du beau. S’ajoutant ou se substituant à la nature, il peut aussi prendre le sens quelquefois péjoratif d’artifice. En tant que pratique, il est le fait de l’artisan, celui qui maîtrise un art dans le sens premier, ou à l’artiste, qu’un talent ou un génie particuliers rendent aptes à créer la beauté. Cependant, on ne peut dire que

différents styles nés pendant le 20ème siècle. Vu la multitude des styles, nous allons nous arrêtez seulement sur les plus importants, qui sont : * le cubisme * le futurisme * le dada * le surréalisme * le pop art * le computer art ou l’art numérique Le Cubisme On commence par le Cubisme dont l'inspiration première vient de l’œuvre de Cézanne qui transforme la vision en volumétrie concrète. Braque et Picasso ont suivi en créant le courant cubisme abolissent eux

l’expression plastique de la crise qui touche la modernité historique et artistique. Il n’y aurait d’art postmoderne qu’en un sens faible, c’est-à-dire comme simple reflet des traits dominants de la postmodernité. Dans cette perspective, la quête d’un art authentiquement postmoderne, défini par des caractéristiques propres semble vaine. Les travaux récents des historiens de l’art laissent en suspens cette question. Le plus souvent, ils se refusent à lui reconnaître un contenu positif. Les manifestations

de la critique des structures antérieures. L’après-guerre s’inscrit dans un contexte de reconstruction, économique et politique, mais aussi matérielle en ce qui concerne la France et la Belgique, qui furent les lieux de combats de cette guerre ; on peut notamment citer la ville de Soissons dont la reconstruction durera vingt ans. Ceci offre alors la possibilité de repenser les modalités de la construction architecturale et urbanistique, notamment la question de l’articulation des deux disciplines