Peut On Désirer Malgré Soi

En grec, la poésie est poiein et signifie « faire, créer » : le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives. Poète est un métier mettant l’écrivain dans un tout autre monde, on a l’impression qu’il est dans sa « bulle », à t-il malgré cela des ressemblances avec les autres ? Nous nous interrogerons donc sur la vie de ces poètes, en quoi est-il à la fois semblable aux autres hommes et différents d’eux ? Nous verrons dans une première partie les éléments qui rattachent le poète aux

 Je me demandais soudainement ce que je pouvais bien foutre dans cette vie – non, dans ce monde. Pourquoi existé-je ? C’est fort banal, malgré tout j’ai eu envie de l’écrire. Je revois les même images sans cesse, sans arrêts, je revis les mêmes instants. « Bonjour » « Oui » « Non » « Peut-être » « Au revoir » Je pense aux mêmes choses. Pareil ! Tout est pareil ! Les mêmes mots… Et pourtant mon esprit se renouvelle et divague, sans faute, il n’y manque pas. Je confie mon état d’âme

Dissertation: Peut on vouloir le mal? Sigognault Théo Leibniz range le mal en trois catégories qui peuvent servir de base à sa définition: le mal moral, le mal métaphysique et le mal physique. Le mal métaphysique découle de la finitude du monde et des hommes, le mal moral consiste dans la violation des droits fondamentaux d'autrui (les trois interdits principaux étant

Philosophie : La société nous corrompt-elle ? Introduction : En janvier 1757, le roi Louis XV a manqué être assassiné par Robert François Damiens, armé d’un canif à deux lames. Cet attentat a bouleversé le peuple et Damiens a été jugé puis condamné à mort malgré le souhait de clémence du roi. Lors de son procès, sommé d’expliquer son geste, il invoque le fait que s’il ne s’était pas trouvé en compagnie de telle société ou que s’il avait servi d’autres personnes –il était domestique chez des parlementaires

mais une même idée règne. Baudry préfère d'ailleurs commencer par explicité cette notion de similitude avant même de re préciser leur fonds. En effet, la chose commune a ces deux idées et qu'il y a confrontation, entre deux mondes ou réalités ou comme peut dire l'auteur deux scènes. Il ajoutera que cette opposition subit le même schéma dans les deux cas : Il y a une scène qui domine l'autre par rapport au sujet concerné. Nous remarquerons que l'utilisation du mot « scène » renvoie ici au monde du spectacle

La certitude c’est un sentiment qu'on a de la réalité d'un fait, de la vérité d'une idée, c’est l'assurance pleine et entière de l'exactitude de quelque chose. Ce n’est qu’un sentiment tout à fait subjectif qui peut être trompeur. L'identité que tout homme se donne est instable car elle change au gré de ses désirs. Il est donc compliqué de prendre conscience de soi lorsque que celle ci repose sur la prise de conscience d'un autre tandis que nous agissons comme autrui nous voit. Est-ce que l'Autre

s’instruire à cette école de la vie, ont donc pu apprendre des connaissances sur divers sujets. Ils ont pu reconnaitre un domaine tel que l’art, les sciences humaines, les sciences sociales, les sciences de la nature qui les passionnent réellement. Ce peut également être un sport, une culture, un mode de vie, n’importe quoi. Et ces gens qui ont trouvé ce qui les anime peuvent trouver des spécialistes, des documents et de l’information sur ce qui les passionne. En plus d’avoir la chance de fréquenter

Nous ne pouvons pas échapper à la relation avec l’autre car elle est un besoin, pour l’homme un désir. Car si on se penche du côté de Platon, le désir crée le manque. L’Homme étant un être de désir. Alors il serait difficile de ne pas aimer. Si aimer serait déraisonnable cela voudrait dire que nous ne devrions pas vivre ensemble. Nous semblons donc confrontés à quelque chose d’insoluble, étant donné

Hippolyte, Aricie et Phèdre... De plus, elle se rend compte qu’elle ne peut que constater l’amour de plus en plus fort entre les deux jeunes gens. Celui-ci est déjà présent et durera « Ils s’aimeront toujours ». On sent que pour Phèdre, cette union est une fatalité. Phèdre subit une folie morale, la terreur, qui ne lui donne plus qu’une solution c’est de tuert Aricie comme nous pouvons le voir « Il faut perdre Aricie ». Son désir de meurtre est marqué par le champ lexical du meurtre : « crimes »

mourir, préfère se tuer elle-même, et puis il y a l'assassinat de Pyrrhus par sous les coups des Grecs. Ainsi, malgré les bienséances, les récits donnent à voir le sang, la mort! Ensuite, il y a la violence des passions, qui est l'intensité d'une conviction (puissance, force d'un sentiment, d'une pulsion). C'est aussi le caractère irréversible, insurmontable (violence de l'amour, du désir, de la douleur, du désespoir). C'est à cause de cette passion que Hermione et Eriphile finissent par se suicider