Peut On Désirer Travailler

Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ? Le travail a pour but la satisfaction d'un besoin. C'est une activité spécifiquement humaine, par laquelle l'homme transforme la nature, à l'aide de moyens techniques, pour l'adapter à ses besoins. Travailler a longtemps gardé le sens de « faire souffrir », mais il permet surtout de satisfaire ses besoins. Le travail permet-il autre chose que le simple fait de subvenir à ses besoins ? Dans une première partie, nous verrons

L’INCONSCIENT « Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose » : Sigmund Freud « Je est un autre » : Rimbaud « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » : Spinoza. "La psychanalyse existentielle rejette le postulat de l’inconscient : le fait psychique est, pour elle, coextensif à la conscience" : Jean-Paul Sartre "L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps" : Alain

   La richesse dépend de la liberté des échanges Pour le libéralisme moderne, c'est dans les échanges que se construit le bien commun. Il rejette toutefois l'idée d'une organisation «par le haut» du travail et des échanges. Se référant à l'image de la «main invisible» d'Adam Smith (1776), il préfère penser que les échanges s'autorégulent, l'offre et la demande tendant spontanément à s'entre-équilibrer, sans intervention de l'État. Aussi l'Etat doit-il être, dans le domaine économique, le moins interventionniste

foi », désir de se trouver des excuses. Désir : Recherche d’un objet que l’on imagine source de satisfaction et que l’on reconstruit de façon fantasmatique. Spinoza : « Le désir est l’essence même de l’homme », on ne désire pas une chose parce qu’on la juge bonne, on la désire parce qu’elle est bonne. Rousseau : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer », l’imagination permet de représenter par avance le plaisir de la possession. Descartes : « Pour être toujours heureux, il ne faut pas désirer l’impossible »

Notion 4 : Le Désir I° Définitions : >Peut-on désirer l'impossible ? « Soyons réaliste, désirons l'impossible » > De Ché devenu le slogan de Mai 68 .En Politique, lorsqu'un peuple désir, c'est souvent « quelque chose qui semble impossible » .Exemple : La Révolution Française a porté un désir d'égalité. Juin 1936 : les congés payés gagné alors que cela paraissait impossible. Mai 1968 : Ce ne sont plus les désirs de nouveaux salaires, temps de travail...qui sont mis en avant mais

L’art, désir et volonté Art, désir et volonté : on distingue dans le sujet deux pôles importants. D’un côté l’art, en tant que domaine et de l’autre une dichotomie classique en philosophie, désir et volonté. Il s’agit donc ici non pas tant de s’interroger sur ce qu’est l’art que sur l’interaction qu’il entretient avec les deux notions : désir et volonté. Il faut cependant désigner ce qu’en art on entend confronter au désir et à la volonté. Les œuvres d’art peuvent être considérées, à bien des

classicisme SÉQUENCE Ii : Œuvre intégrale Phèdre de racine, ou la parole meurtrière Problématique d’ensemble : - Caractéristiques de la Tragédie Classique : équilibre et parallélismes - Du mythe à la tragédie antique et à Racine : le travail de l’écriture - les thèmes, le héros tragique : fatalité et tiraillement  - Caractéristiques d’un genre et d’un registre, le tragique. - Les figures de style. - Les mythes antiques revisités par la tragédie du XXº siècle

 Ce qui caractérise les philosophies eudémonistes, c’est leur optimisme : elles pensent que grâce à un travail rationnel de la volonté, nous pourrons échapper à l’emprise des désirs. Que ce soit le stoïcisme ou l’épicurisme, nous ne sommes malheureux que dans la mesure où l’homme est faible par rapport à ces désirs. Ce texte de Jean-Jacques Rousseau est extrait de Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. Ce qui va caractériser le problème du texte qui nous est proposé, ce n’est pas cette thématique de

« Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh ! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive

La naissance du désir 00 FREYMANN Naissance du 24/03/11 18:29 Page 3La naissance du désir Essai psychanalytique Jean-Richard Freymann Arcanes Collection « Hypothèses » 00 FREYMANN Naissance du 24/03/11 18:29 Page 5Conception de la couverture : Anne Hébert Illustration : Roland Topor, Blanche-Neige, 1977 © Adagp, Paris 2005 à Sylvie Lévy, qui a permis l’élaboration de ce livre à Françoise Gottenberg pour toutes ses relectures pointues à Évelyne Kieffer qui maintient une efficacité créatrice