Peut On Désirer être Immortel

Panzani « Le bonheur ne consiste pas dans l’amusement ; il serait absurde que l’amusement fût le but de la vie ; il serait absurde de travailler durant toute la vie et de souffrir rien qu’en vue de s’amuser. On peut dire, en effet, de toutes les choses du monde, qu’on ne les désire jamais que pour une autre chose, excepté toutefois le bonheur ; car c’est lui qui est le but. Mais s’appliquer et se donner de la peine, encore une fois, uniquement pour arriver à s’amuser, cela paraît aussi par

1 MÉTHODOLOGIE DE LA DISSERTATION : Exemple de dissertation rédigée : Est-il absurde de désirer l’impossible ? Ce qui est à la fois en gras, souligné et en italique ne doit pas apparaître dans la copie. Cet exemple de dissertation est un exemple pour ce sujet, qui donne des pistes sur la façon de procéder, mais il ne peut pas s’appliquer tel quel à n’importe quel sujet. Introduction : Entrer dans le sujet : montrer pourquoi la question se pose. Nous désirons des quantités de choses. Des choses

après J-C, elle s'opposa au stoïcisme pour être la philosophie de vie principalement enseignée dans les écoles philosophiques. On doit son importance durant cette période au poète Lucrèce qui reprenant les thèses d'Épicure, les traduisit avec un langage poétique dans son œuvre De la nature des chose Le désir de vivre n'est pas rationnel ; si notre vie est parfaite, notre accomplissement dans la vie de tous les jours ne sera rien de plus si nous sommes immortels. C'est donc la qualité de la vie qui prime

et sur l'Homme. Freud ne fait pas l'éloge de la religion en utilisant le terme « grandiose », mais insinue uniquement que la religion est omniprésente dans notre société. Freud pense que la religion nous échappe et se présente alors comme un désir qui peut conduire à l'illusion. La première fonction de la religion énoncée par Freud met en relief l'esprit puéril de l'Homme, mais reste la plus évidente. En effet, la religion permet de trouver des réponses à des questions qui n'en ont habituellement

statut des différents narrateurs dans l’Odyssée ? La Muse (= inspiration donné pour les aèdes) et l’inspiration : * La Muse est à l’origine de l’inspiration et l’aède ne fait que transmettre le message * Fille de Zeus est une Muse et l’aède ne peut chanter sans son intervention. La Muse et le savoir : -la Muse connaît tout le passé en tant que fille de Mémoire -comme l’aède est inspiré, il n’a pas besoin de voir la réalité mais déchiffre l’invisible puisque son savoir lui vient d’une source

(IX ; 33) chez Circé « Mais je ne cédai pas, alors qu’il eût bien mieux valu » (IX , 228) chez Polyphème En se perdant géographiquement, Ulysse s’est perdu lui-même ; en racontant ses aventures, il se retrouve et peut dès lors passer à une autre étape de sa vie : on le voit faire le bilan de ce qui est important à ses yeux (ode à la vie) « Et moi, je ne connais rien de plus beau que cette terre […] « car il n’est rien pour l’homme de plus

il s’agit alors du bien-être . pour FREUD le bonheur à deux faces «  un but positif et un but négatif , d’un côté éviter douleur et privation de l’autre rechercher de forte jouissance «  L’auteur pense que l’homme recherche le plaisir pour déterminer le but de la vie . Mais est-ce que le bonheur pour l’homme est-il possible ? Tout le monde semble vouloir tendre au bonheur ; le bonheur est donc le but de la vie humaine . Mais on ne parvient pas pour autant à le définir. Peut-on réellement définir

Phèdre – Platon 1ère partie : amour et beauté Après avoir passé la matinée à écouter les beaux discours du rhéteur Lysias, Phèdre rend visite à Socrate pour lui faire part de son admiration pour ce dernier. Les deux Athéniens, après être sortis de la ville, se promènent le long des murailles tout en méditant les belles paroles de Lysias. Dès le départ, le grand philosophe Socrate s’avoue incapable de résister aux charmes qu’exercent sur lui les discours. De son côté, Phèdre est conscient du

bonheur est ce qui nous comble. Si nous acceptons une telle définition, n’allons-nous pas être condamné à ne jamais être heureux ? Est-ce bien d’ailleurs la même définition ? Car ce qui nous « comble » n’a pas forcément besoin de répondre à l’intégralité de nos désirs. D’ailleurs, la satisfaction complète des désirs semble impossible : l’assouvissement d’un désir est très souvent l’origine d’un nouveau désir de telle manière que la quête du bonheur serait sans fin, et tout choix implique qu’un

tout pour l'obtenir. Ces conceptions, dont je t'ai constamment entretenu, garde-les en tête. Ne les perds pas de vue quand tu agis, en connaissant clairement qu'elles sont les principes de base du bien vivre. D'abord, tenant le dieu pour un vivant immortel et bienheureux, selon la notion du dieu communément pressentie, ne lui attribue rien d'étranger à son immortalité ni rien d'incompatible avec sa béatitude. Crédite-le, en revanche, de tout ce qui est susceptible de lui conserver, avec l'immortalité