Peut On Désirer être Immortel

Parmi les monstres qui viennent compliquer le retour d’Ulysse, seul le Cyclope a la réelle épaisseur d’un personnage. Doué de la parole, il possède un véritable caractère : On voit son égoïsme, sa rudesse primitive, mais aussi son humiliation et son désir de vengeance. Tous les personnages merveilleux n’interviennent dans le récit que par leur fonction d’opposants : les Lotophages, les Lestrygons, les Sirènes, Charybde et Scylla. Ils sont d’ailleurs peu décrits. Charybde et Scylla sont présentées comme

première femme, tout aussi parfaite, fut créée peu après et, par la divine volonté de leurs créateurs, son regard croisa celui de l'homme. La vision de l'autre fit naître chez eux chacun de nouveaux sentiments, précurseurs du vice: la curiosité, et le désir. Satisfaits de leurs œuvres, titan et déesse créèrent de la même manière le reste de l'humanité. L'homme put alors, pour la première fois, observer son semblable, et instinctivement, tous deux se comparèrent mutuellement. C'est à se moment là que naquirent

puisqu’il y inclut passé et futur proche. Et contrairement à Marc-Aurèle, Sartre et Tolstoï pensent notre propre mort comme radicalement inacceptable puisqu’on ne peut ni l’envisager ni l’attendre. Le travail de Marc-Aurèle met alors en question la façon dont chacun doit attendre ou non, craindre ou non sa propre mort, mais interroge aussi sur le désir d’immortalité qu’a l’homme depuis toujours. Après avoir réalisé l’étude ordonnée du texte de Marc-Aurèle, nous en dégagerons les principaux intérêts philosophiques :

A la recherche de la beauté violente Baudelaire a dit : «  Il faut être toujours ivre, pour ne pas sentir l’horrible fardeau qui brise vos épaules, il faut s’enivrer sans trêve. De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous ! » Moi, Manon Leresche, dix-huit ans, ai suivi son conseil. Je me suis enivrée l’esprit d’écriture sans plus m’arrêter. J’ai continué jusqu’à boire sans soif. J’avais, pour unique motivation, l’espoir. Mais celui-ci était, certainement, la plus grande que

l'être humain qui n'est pas physique la réminiscence = se souvenir du “paradis perdu”.Si l'on s'observe, on constate que tout être humain aspire au bonheur, à la joie, à la plénitude donc un côté de l'âme qui prend en compte les dimensions surnaturelles. ARISTOTE : Pour lui, l'âme c'est un principe qui anime la matière quelque soit cette matière, ça peut être les plantes et il appelait cela l'âme végétative. Pour la sensation = l'âme sensitive Principe de la pensée = l'âme raisonnable

L'amour : Introduction : Tout d'abord, nous savons que l'amour est un sentiment d'affection et d'attachement envers un être. L'amour renvois la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Chez Spinoza, «L'amour n'est autre chose que la joie, accompagné de l'idée d'une cause extérieure.» Cette définition frappe par sa simplicité, comparée à la complexité de l'amour, qui mêle jouissance et souffrance, puis plénitude et manque. Schopenhauer lui, avance que l'amour

systèmes politiques et des manipulations psychologiques mis en place en Océania. Avant la fin de leur lecture, ils seront arrêtés par la Police de la Pensée, amenés au Ministère de l’Amour où ils seront torturés pendant des jours, des mois, peut-être des années, jusqu'à ce qu’ils oublient et renient leur amour, leurs convictions, leur vérité, et qu’ils vouent un amour béat à Big Brother en attendant la mort. www.lesetudes.com/resume-1984-george-orwell.htlm Caractéristiques du monde de 1984

d'être aimé.  Aristote (philosophe grec, 384-322 av. J.-C.)  Plus on connaît, plus on aime.  Léonard de Vinci (peintre et savant italien, 1452-1519) Extrait des « Carnets » L’amour est incomparablement meilleur que la haine, elle ne saurait être trop grande; joignant à nous de vrais biens, elle nous perfectionne d’autant. René Descartes (philosophe, mathématicien français, 1596-1650) Extrait de « Les passions de l’âme » Ce n'est pas à cause de l'attraction terrestre que des gens tombent

grec dort. Cependant, la position du bras droit semble plus indiquer une chute qu'un somme volontaire. Le visage d’Écho montre une tristesse infinie. Narcisse a la bouche ouverte et les traits tendus comme s'il souffrait ou avait souffert. Le ciel peut constituer un dernier indice : bien qu'il soit bleu à gauche, de noirs nuages menacent à droite. Narcisse a t-il deux trous au côté droit ? Écho et Narcisse, Poussin, 1629 c)... par la foi Le Phenix ja chargé de chair, et de vieillesse

du jour et de la circonstance pourvu que l'inspiration soit vive.) Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser a le droit de parler de lui-même. Je comprends qu'on déserte une cause pour savoir ce qu'on éprouvera à en servir une autre. Il serait peut-être doux d'être alternativement victime et bourreau. II Sottises de Girardin Notre habitude est de prendre le taureau par les cornes. Prenons donc le discours par la fin (7 nov. 1863). Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plantées