Peut On Désirer être Immortel

redevenir pure , retrouver ma blancheur et ma virginité. Ne te presse pas de me rejoindre , car il me faudra des siècles pour effacer tant de boue et redevenir ce que je veux être pour toi. » « Yvée Lester » : « Seigneur , entendez les battements de mon cœur , envoyez moi dans le vide , et laissez moi sans vie…Prenez mon être qui s’offre , abîmez le , absorbez le , écrasez le pour le réduire en holocauste , et pour cela , faites moi mourir plusieurs fois , atrocement mourir , Seigneur… » « Idylle

est nécessaire de dépasser cette seule fonction lyrique et de reconnaître les engagements du poète visant à toucher moralement, de reconnaître la sensibilité qu’il porte au monde et avec quelle fureur il détruit et construit une histoire. Le poète peut alors prendre la fonction didactique, de « prophète » menant l’homme vers un meilleur lendemain, influençant son moral. Pour expliquer ces fonctions, nous allons étudier un corpus composé de cinq poèmes. Demain, dès l’aube poème de Victor Hugo tiret

Introduction (voir feuille) I) La lecture, ou comment s’évader dans un autre univers a) Un corps présent mais un esprit absent Dans le premier paragraphe de l’extrait, le narrateur semble être en proie à un certain ravissement, qui pourrait être assimilé à du somnambulisme : malgré la fin du roman, son esprit n’est toujours pas de retour à la réalité, et seul son corps reste présent : « je me levais, je me mettais à marcher le long de mon lit. » (l.7/8) => Attitude

Commentaire d'un extrait de la noouvelle héloîse de Rousseau de "Tant qu'on est heureux on peut se passer d'être heureux" à " il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas" Ce texte de Rousseau, extrait de Julie ou La Nouvelle Héloïse, aborde le sujet du désir, comment l’homme ressent cette attente, cet espoir d’un bonheur à venir. Le texte répond aux questions : Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ? Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de nos désirs ? Une illusion

INTRODUCTION : Le désir est une faculté humaine, l’animant et le projetant dans un avenir incertain. C’est un produit de l’imagination, qui lui permet d’inventer, de créer, de s’illusionner. Lorsque l’homme croit, espère et désire, il imagine un sens et une finalité à sa vie. Il cherche ce bonheur parfait qui le comblera dans l’absolue, lui permettant d’oublier la fragilité et la futilité de sa misérable vie. Mais l’homme qui désire ne peut être satisfait, car ses désirs sont complexes et infinis

l'extrait de « Chant de l'honneur » d'Apollinaire (texte 2) et « De profundis » de Jean-Marc Bernard (texte 3), tous trois écrits entre 1913 et 1915, présentent une forte unité thématique : ils évoquent la guerre et la condition ou la mort des soldats. On peut d'ailleurs remarquer que ces trois poètes ont participé aux combats de la Première Guerre mondiale. Cependant, chacun d'eux offre une image différente de la guerre. Dans le texte 1, Péguy adresse une prière à Dieu en l'honneur des soldats tombés pour

ces sentiments étranges qui occupent votre corps à certains moments délicats de votre vie et qui vous rendent de moins en moins heureux chaque jour. Je pense être l'un de ses écrivains... « Évolution individuelle » Ce titre n'évoque surement rien pour vous. Peut-être le trouvez-vous étrange, inquiétant ou trop banal ? Peut-être même les trois à la fois ? Non ? Je n'en ai aucune idée... Cependant, je vais vous narrer l'une des périodes de ma vie qui, je l'avoue, a totalement bouleversé

ailleurs préserva la réputation du vampire de Murnau. À Wismar en 1838, Thomas Hutter, un jeune clerc d’agent immobilier ayant fait un heureux mariage avec Ellen, doit partir pour la Transylvanie afin de vendre une propriété au Comte Orlok qui désire avoir une résidence dans la ville. Après un périple sur une terre d’ombres, le jeune homme est accueilli au sein d’un sinistre château par le comte. Durant la transaction, Orlok aperçoit une miniature d’Ellen qui le fascine et décide d’acquérir le

est mâle, entreprenant, robuste, chasseur habile, sans cesse combinant quelque artifice, jaloux de savoir et mettant tout en œuvre pour y parvenir, passant toute sa vie à philosopher, enchanteur, magicien, sophiste. Sa nature n'est [203e] ni d'un immortel, ni d'un mortel : mais tour à tour dans la même journée il est florissant, plein de vie, tant que tout abonde chez lui; puis il s'en va mourant, puis il revit encore, grâce à ce qu'il tient de son père. Tout ce qu'il acquiert lui échappe sans cesse

dit « Je n’ai pas d’amant » « J’ai un époux et il est absent » « […] Si tu crois que l’amour d’une épouse peut se déguiser en amour du plaisir » Par ces quelques répliques, la dimension de la fidélité chez Alcmène paraît comme étant son trait principal, l’élément principal de l’amour. On voit clairement qu’Alcmène insiste sur l’opposition de l’amour au désir, elle considère le désir comme une pulsion éphémère contrairement à l’amour qui est quelque chose de durable et de sacré. Cette idée se