Peut On Désobéir Aux Lois Au Nom De Sa Conscience Morale

juridique : les deux aspects du Droit A – Le “ droit objectif ” B – Le “ droit subjectif ” p. 12 TITRE I – LE DROIT OBJECTIF SECTION I – LA NATURE DU DROIT OBJECTIF Chapitre I – Définition de la règle de droit p. 14 A – Le droit et la morale B – Le droit et la justice C – Le droit et l’équité D – Le droit et la religion - 1/ Réflexion fondamentale sur l’origine de la Règle de Droit - 2/ Applications de cette réflexion E – Le droit et l’éthique F – Le droit et l’Etat, notion de

Introduction I. Généralité Le droit public est l’ensemble des règles juridique qui organise l’état et ses démembrements (service externe). Il régit le rapport entre la puissance publique et les particuliers. Le droit public se divise en deux : Il peut être interne et externe. Le droit public interne est composé de trois composés matières : le droit constitutionnel, le droit fiscal et le droit administratif. Le droit public externe est constitué du droit international public qui s’occupe des relations

PREMIÈRE ÉDITION INTRODUCTION : Le Problème Développement de la division du travail social, généralité du phénomène. D'où le problème: Faut-il nous abandonner au mouvement ou y résister, ou question de la valeur morale de la division du travail. Incertitude de la conscience morale sur ce point; solutions contradictoires simultanément données. Méthode pour faire cesser cette indécision. Étudier la division du travail en elle-même et pour elle-même. Plan du livre LIVRE I : LA FONCTION

que celle-ci a le droit absolu de se répandre et s'imposer à l'ensemble du pays et des français sans que personne ne puisse songer à lui opposer une résistance. Cette monarchie absolue est e droit divin. A contrario, seul Dieu qui a voulu ce régime peut rappeler à l'ordre le roi. L'évolution administrative il y a deux façons de gouverner sous l'Ancien Régime. La monarchie judiciaire et la monarchie administrative. La monarchie judiciaire implique que le roi gère son pays de manière arbitrale

Les peuples conquis et les peuples demeurés libres ont toujours stipulé, dans leurs capitulations, et dans leurs traités, le maintien de leur législation civile. L’expérience prouve que les hommes changent plus facilement de domination que de lois. De là cette prodigieuse diversité de coutumes que l’on rencontrait dans le même empire : on eût dit que la France n’était qu’une société de sociétés. La patrie était commune ; et les États, particuliers et distincts : le territoire était un ;

matière de droit de l’homme, les sociétés occidentales sont loin de pouvoir donner des leçons. Elles sont « obsédées par la soif de biens matériels, l’absolutisation du désir… » Les droits de l’homme sont souvent conditionnés par la religion. Mais on peut faire différentes interprétations des textes religieux comme la Bible ou encore le Coran. Certaines interprétations sont intégristes et d’autres le sont moins. Mais le pluralisme ne signifie pas le relativisme. Tous les points de vue ne se valent

on détruit leur milieu naturel – Papous ..) Historiquement on a retrouvé les premiers Etats au Proche Orient, et on date l’apparition de l’autorité étatique à la seconde moitié du 4ème millénaire av JC. On peut donc dire qu’à partir de cette période et dans cette région du monde que l’on peut espérer trouver une pensée politique ; à condition de définir ce qu’est une pensée politique. Pensée politique : ensemble d’idées et de principes qui permettent aux personnes investies d’une autorité sur

Références  :     Petitfils  (Jean-­‐Christian)  Louis  XIV,  Paris,  Perrin,  collection  tempus,  2002,  708  pages.   Couronné  par  l’Académie  française  des  sciences  morales  et  politiques  ;  prix  Hugues   Capet  en  1995  ;  grand  prix  de  la  biographie  (Histoire)  de  l’Académie  française,  1996.       Auteur  :       Jean-­‐Christian  Petitfils

as obligatoirement mais très majoritairement masculin, cependant certaines souveraines en Europe vont imposer leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime ? Si oui, dans quel cas ? La question de l'autorité légitime ? Tout les régimes politiques se valent-ils ? Quel est le meilleur ? Quels sont les liens entre l'état

méthodologique *Les fondements de la vie politique (4) *La vie politique en pratique (4) *Les paradoxes de la vie politique (4) La séance méthodologie : entrainement a l’examen. Partie 1 : La notion de pouvoir L’homme ne peut pas vivre seul. Il vie en commun car il ne peut pas faire autrement. Ce souci pour la vie commune c’est le politique. Sa finalité est de garantir la vie collective (sens large). Principal objectif : garantir la vie commune. En quoi il est indispensable ? A quoi sert le