Peut On Désobéir Aux Lois

la relation entre phédre et Hippolyte la tragedie de Phédre "Moi, que j'ose opprimer et noircir l'innocence" Phédre, femme de Thédée, souffre d'amour pour Hippolyte, un amour tragique, contraire aux lois. Elle souffre encore plus de devoir garder le secret pour elle. Le départ de Thésée, l'aide à dévoiler son amour pour Hippolyte. Pourtant, elle commet une erreur, et cela se retourne contre elle; de plus retour de Thésée ne facilite pas les choses. D'ailleurs, Phédre affirme, "Moi, que j'ose

La société est organisée selon des lois. Mais pourquoi faut-il surveiller et punir l’homme ? En le punissant sommes nous entrain de l’aider à distinguer le bien du mal ? Toutefois il est important de préciser qu’une société utopique sans punition reste envisageable mais peu réalisable. Quel est le rôle justement de la justice ? N’est elle pas qu’une apparence ? L’homme n’est il pas finalement le seul responsable dans ces sanctions, comme punir ? Les lois sont établies pour que règne toujours

distingue plus l'Etat des autres réalités politiques et il ne peut plus assurer les missions politiques qui sont les siennes. → Sans la souveraineté l'Etat est remplacé dans ces fonctions par un autre Etat. SOUS SOUS PARTIE 1: Pouvoir souverain. L'Etat dans une société n'a pas tout le pouvoir. → l'Etat a le monopole du pouvoir ultime et de la force publique afin de faire lois et d'utiliser la force. A. La notion de souveraineté. On ne peut pas parler d'Etat des lors qu'il y a du pouvoir, car il

Doit-on désobéir aux lois injustes? Pour répondre cette question, on devrait connaitre c’est quoi une loi. Une loi est une règle, une norme, une prescription ou une obligation, générale et permanente, qui émane d’une autorité souveraine et qui s’impose à tous les individus d’une société (Source : www.toupie.org). La formation d’une loi est un processus des compromis de groupes sociales qui ont des intérêts différents ou conflits. Donc d’après moi, la loi ne peut être juste pour tout le monde et la

(Forum  Musulman  Canadien)  sont  des  groupes  connues  pour  leur  tendances  Ikhwaniyyah  (la  secte  des  Frères  Musulmans  fondée  par  le  Soufi  Hasan  Al  Banna)  et  pour  leur  alliance  avec  les  Shi’ahs Rafidahs! Donc c’est clair qu’on ne peut pas espérer grand chose de la part ces  gens, en ce qui concerne la défense de l’Islam et des musulmans! En passant, c’est une  des femmes parmi le groupe de femmes qui sont parties au village de Hérouxville pour  parler  aux  hommes  et  leur  donner 

motivations d’où viennent-elles ? Pourquoi l’homme a-t-il honte des motifs seulement quand ils sont rendus publics ? Mais peut-être que la décision ne se fait pas comme on le pense communément, donc un choix intellectuel, réfléchi qui prend en compte la morale. Il se pourrait que les motifs soient innévitables, que notre nature nous les impose. Seraient-ils indomptables ? Peut-être... Si l’homme agi d’une manière ou d’une autre, ce n’est sûrment pas le hasard. Par contre définir la nature d’une

du contrat,...etc. La notion de droit naturel est très ancienne: on la trouve déjà chez Sophocle, lorsqu'Antigone s'oppose à Créon en déclarant: "Je ne croyais pas tes édits, qui ne viennent que d'un mortel, assez forts pour enfreindre les lois sûres, les lois non écrites des dieux: ce n'est pas d'aujourd'hui ni d'hier, mais de toujours qu'elles vivent et nul n'en connaît l'origine". Il est peu de concepts qui paraissent aussi confus que celui de droit naturel: selon le professeur de droit Michel

l’émotion. Elle est de l’ordre du ressenti, pensée soumise au hasard, simple amusement ou bavardage ; elle relève plus du plaisir de parler que de la rigueur de la pensée. C’est une pensée changeante, une opinion influençable et versatile. Elle peut être unanime et passionnée dans le moment et inverse dans le moment qui suit. Elle voudra tout aussi bien ressusciter Socrate après l’avoir mis à mort. « Quant aux considérations que tu allègues […] je crains bien qu’elles ne soient celles de ces

l’amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l’espèce. C’est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir ; c’est elle qui, dans l’état de nature, tient lieu de lois, de mœurs et de vertu, avec cet avantage que nul n’est tenté de désobéir à sa douce voix ; c’est elle qui détournera tout sauvage robuste d’enlever à un faible enfant, ou à un vieillard infirme, sa subsistance acquise avec peine, si lui-même espère pouvoir trouver la sienne ailleurs ;

la demande de Chimène, il a déjà perdu suffisamment de valeureux combattants à cause de ces duels. Don Diègue persuade le roi de maintenir un duel contre Rodrigue, car le roi ne peut désobéir aux lois pour sauver une seule vie, sinon le peuple n’aura plus une bonne estime de son roi. De plus, un homme courageux ne peut le rester que s’il parvient à maintenir ce courage et ce respect. « Il l’a fait en brave homme et le doit maintenir. » (v. 1424) Figures de style : « Les Maures en fuyant ont