Peut On Etre Citoyen Du Monde

toute critique soit-elle, pour agir directement dans le monde. Ses essais sont d’une densité philosophique incroyable. En effet, en quelques centaines de pages, il étudie les rouages du Régime communiste tout en lui proposant une alternative mais aussi en considérant le problème de la modernité comme un problème mondial. L’actualité de ses idées mérite qu’on s’y arrête et qu’on se donne la possibilité de transposer sa description du monde avec certains problèmes contemporains. Entre autre chose

pour l’action collective (Aminzade et McAdam, 2001 ; Polletta et Jasper, 2001), l’auteure montre qu’elles doivent être considérées comme des « ressources » et des « répertoires d’action » pour le groupe qui manifeste, dans le cadre de stratégies visant à acquérir le soutien des spectateurs, tout autant que dans une logique de production identitaire. Toutefois, si l’expression artistique peut se révéler particulièrement efficace dans les stratégies de contestation et de présentation de soi, il semble

ATHENIENNE ? I) Une diffusion faible au début de notre aire. Etre citoyen romain représentait un privilège auquel tous les pérégrins pouvaient accéder. Les pérégrins étaient des hommes libres qui habité dans une province, territoire conquis par les romains. Selon Auguste empereur (27 av. J.-C.-14 apr. J.-C.) le privilège d’être citoyen ne devait pas être bradé, ni donner a tous le monde. La citoyenneté devait se mériter. Il fallait avoir un degré de romanisation suffisant

nombreux pays qui sont sous le régime de la démocratie. Au vu des différents problèmes dans le monde, il est important se poser la question : est-il possible de garantir que les décisions prises démocratiquement soient justes? Nous pouvons définir la démocratie par un régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir. Bien entendu, le peuple représente les citoyens. Le fait de réfléchir à cette question peut nous emmener au fait qu’aujourd’hui la démocratie apporte des décisions biens, mais aussi entraîne

occidentaux se disaient démocratiques, tout comme les pays de l’Est qui se disaient être des démocraties populaires. Or, leur système « démocratique » était opposé. Mais faute d’une homologation officielle par un organisme indépendant, il est difficile de savoir si un pays est ou non démocratique. On applique cependant des critères pour classer les pays. - Egalité complète et réelle entre tous les citoyens devant les choix de société. Cela implique que par exemple dans les démocraties

(« Que quand tu m'écoutes tu as envie de rire » l.50) expliquant les différentes raisons pour lesquelles nous devrions préserver notre planète comme dans les lignes 25 à 32 et 37 à 44. Aussi, dans le deuxième texte (« Aux arbres citoyens »de Yannick Noah), on demande aux citoyens de la Terre de changer leurs habitudes pour la préserver de la pollution en utilisant des caricatures de la réalité comme dans les lignes 1/2 : « Le ciment dans les plaines Coule jusqu'aux montagnes ». J’ai choisi ces 2 textes

I-/ Solidarité, Citoyenneté ; Qu'est ce que c'est ? La solidarité est un sentiment poussant les hommes à s'accorder une aide mutuelle. La citoyenneté est le statut de citoyens. Être citoyens, c'est avoir des droits et des devoirs civils et politiques. II-/ Pourquoi être Solidaire avec Haïti ? Comment l'être ? Être Solidaire se résume souvent à des dons, que ce soit de nourriture ou de médicaments. Cependant, nous pourrions nous demander ce que cela apporte. Un grand proverbe chinois

débat de l'identité Nationale. Des mesures ont été arrêtées par le gouvernement permettant de renforcer l’adhésion à ces valeurs communes : - Réforme de la procédure de naturalisation, - Mise en place d’une charte des droits et des devoirs du citoyen, - Extension de l’opération « ouvrir l’école aux parents pour réussir l’intégration », . - Renforcement du parcours d’accueil et d’intégration des étrangers

Du contrat social Qu'est-ce qui, dans le Contrat social de Rousseau, peut-être interprété comme un appel à la révolution? Au XVIIIe siècle, alors que le tiers état se voit surtaxé pour pallier aux dépenses du roi et que les nobles réclament de plus en plus de privilèges, la question de la pertinence d'une monarchie absolue germe tranquillement dans les esprits. De bien des façons, des gens révolutionnaires répandent leurs idées nouvelles, motivant secrètement le peuple à faire valoir ses droits

Politique : peut-on réellement définir la politique ? Impossibilité d’une définition exhaustive. Politique : agir, polis qui veut dire la cité, la ville. Donc la politique est une pratique de la cité. Dans l’étymologie, il y a presque un contraste entre la politique et la philosophie, puisque la technique et la sagesse s’oppose. Sagesse, sofia, définit la philosophie. Le plus souvent l’exercice du politique se fait dans le cadre de l’Etat ou de la nation, et non dans la cité. Politique peut être aussi