Peut On Etre Citoyen Du Monde

Sujet : La citoyenneté dans le monde antique ; Athènes (5è-4è s.), Rome (1er-3ème s.) Dans le monde antique, à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3è siècle, on observe l'apparition de la citoyenneté (pouvoir au peuple). Comment est instaurée la citoyenneté à Athènes et à Rome? Premièrement, nous étudierons comment devenir citoyen Athénien(5è-4è s.) et Romain(1er-3è s.), puis observerons ce que cela implique. Devenir citoyen à Athènes au 5è-4è siècle et à Rome au 1er-3ème siècle. A Athènes

trad., p.18) -, un élément négatif ne l’est seulement que du point de vue du Verstand, de l’entendement. Du point de vue de la Vernunft, de la raison dialectique, c’est la négativité, c’est-à-dire son travail et son opération, qui met en branle le monde ; en ce sens la négativité est le moteur positif de l’histoire. 3 « Le glissement d’une grande masse (d’hommes) au-dessous d’un certain niveau de subsistance, (…), et avec cela, la perte du sentiment du droit, de l’honnêteté et de l’honneur de

sur un corpus de texte Le « boum » d’internet et des téléphones permettant de filmer et photographier entraine le développement du  « journalisme citoyen ». Il semble important de se demander si la libre circulation de l’image et de l’information marque un progrès vers la démocratie. Pour cela, nous traiterons dans un premier temps en quoi les citoyens peuvent prendre en main leurs informations, dans un deuxième temps pourquoi, cependant, la liberté de l’information entraîne d’inquiétantes dérives

l’exercice du pouvoir par le peuple. Or ce sont les citoyens qui détiennent le pouvoir, c’est-à-dire la capacité à prendre des décisions et à organiser la vie de la cité, bien que ceux-ci ne soient qu’une minorité parmi la population. On peut donc se demander comment devient-on citoyen à Athènes ? Les citoyens dirigent les différentes institutions d’Athènes. Mais les conditions pour devenir citoyen sont très rigoureuses, ce qui exclut beaucoup de monde. Enfin, les étapes à franchir sont nombreuses durant

III. Devoirs d’un citoyen en therme de nationalité Un devoir est une obligation, il peut etre soumis à une loi mais peut aussi etre individuel et moral. 1. Le devoir d’un citoyen liée à la loi. Devoir politique, économique, juridique : Les citoyens doivent respecter la loi et s’efforcer, grâce à une attitude civique de la faire respecter. Ayant participer par l’élection de leurs représentants par la voie du referendum à la mise en place des lois, les citoyens ont obligations de respecter

répandu au monde est la démocratie, mais est-ce que celui-ci est adepte à répondre à nos besoin modernes? Les centaines de problèmes et de crises internationales qui se passe alors que l’homme est au plus haut point des avancements comparé à avant peut nous faire demander si nos démocraties sont justes. En se basant sur les philosophes grecs, selon protagoras, la démocratie est juste et c’est le meilleur moyen pour répondre au enjeux actuels puisqu’une éducation adéquate permet à tout le monde de s’exprimer

jours de son rôle de citoyen. Elle passe essentiellement par le fait associatif, l’exercice des droits d’association, d’expression libre, de grève et de manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative, et passe par la « la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentes et complémentaires de l’exercice démocratique : les élections libres et la citoyenneté active On ne naît pas citoyen actif, mais on le

l’histoire. Elle s’appuie sur le rapport politique à la société et le rapport social à la société. Par rapport au droit les sciences sociales peuvent avoir un côté abstrait – travaux empiriques, des entretiens, enquêtes, statistiques. Exemple : tout le monde a le droit de faire de la politique mais la photographie sociologique de l’assemblée nationale (hommes blancs chrétiens français) montre qu’il existe une règle de sélection sociale des représentants français. Cela nous amène à une analyse des règles

modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine justice dans la Cité, avec la formation des futurs dirigeants (qui doivent apprendre physique, arts philo) → formation d'un philosophe-roi, dont l'âme est juste, désintéressée

inefficaceIII- Quel est le vrai rôle de la Littérature (je ne l’ai pas fait mais je laisse ici les idées)Littérature :-art-forme écrite-oeuvre écrite-visée esthétique et didactique-instructionArme :-instrument, dispositif-utilisé pour combattre-qui peut agir contre un adversaire-combats donc victoires-outil-moyenEfficace :-puissant-qui produit un effet-utile-performantDéfendre :-se battre pour-protéger-soutenir-donner une voix-faire savoirIdées-idéaux-pensées-valeurs-visionX-analphabétisme-bouclier