Peut On Hair La Raison

déclare l’amour à un animal et à un végétal sur le même plan :« J’aime l ’araignée et j’aime l’ortie ».Au vers deux il nous donne la raison de cet amour : « Parce qu’on les hait », cet amour c’est une paradoxe, il aime dans le rejet des autres. Ce n’est donc pas pour leur qualité que le poète aime l’araignée et l’ortie, mais pour leur statut de

poésie d'idées, qui ne peut se passer de ce qui constitue la poésie des mots. (...). Le but de l'art n'est pas de copier la nature, mais de l'exprimer. » | |Baudelaire : « La poésie doit nier le réel (...) qu'est-ce qu'un poète, si ce n'est un traducteur, un déchiffreur » (...). Le poète est « celui qui suit le beau à la piste | |partout (...). L'oeuvre ne tombe pas du ciel comme un aérolithe. (...) Tu m'as donné ta boue,  j'en ai fait de l'or. (...). L'art est et ne peut être que la reproduction

mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu donc, pour faire

de croire qu'on les sait. La seconde est pire que la première.  | L'avenir à chaque instant presse - Le présent d'être un souvenir.de Louis Aragon | " On a peine à haïr ce qu'on a bien aimé. " Corneille " Le plaisir peut s'appuyer sur l'illusion, mais le bonheur repose sur la réalité. " Chamfort " La raison peut nous avertir de ce qu'il faut éviter, le coeur seul nous dit ce qu'il faut faire. " Préférez les impossibilités probables aux possibilités improbables. Aristote  Rien n'empêche tant

seul jeu avec lequel on ne peut pas jouer... « Je hais ta façon de me parler. Et la couleur de tes cheveux. Et de me regarder dans les yeux. Je hais tes stupides chaussures trouées. Et ce que tu devines en moi. Je hais ça au point d'en crever. Et même de te tuer parfois. Je hais ta façon d'avoir raison. Et cette voix qui donne des frissons. Je hais quand tu me fais sourire. Encore plus quand tu me fais pleurer. Je hais penser à toi. Mais je hais surtout de ne pas te haïr. Ni un seul instant. Ni une

« … HOEDERER : De toute façon, tu ne pourrais pas faire un tueur. C’est une affaire de vocation. HUGO : N’importe qui peut tuer si le Parti le commande. HOEDERER : Si le Parti te commandait de danser sur une corde raide. tu crois que tu pourrais y arriver? On est tueur de naissance. Toi, tu réfléchis trop tu ne pourrais pas. HUGO : Je pourrais si je l’avais décidé. HOEDERER : Tu pourrais me descendre froidement d’une balle entre les deux yeux parce que je ne suis pas de ton ~ avis sur la politique

Paris va toujours le nez levé. Il peut les avoir vues. HECTOR Vous, non? HÉLÈNE Je ne suis pas douée. Je n'ai jamais pu voir un poisson dans la mer. Je regarderai mieux quand j'y retournerai. HECTOR Vous venez de dire à Paris que vous n'y retourneriez jamais. HÉLÈNE" m'a priée de le dire. J'adore obéir à Paris. HECTOR Je vois. C'est comme pour Ménélas. Vous ne le haïssez pas? HÉLÈNE Pourquoi le ha'irais-je ? HECTOR Pour la seule raison qui fasse vraiment haïr. Vous l'avez trop vu. HÉLÈNE Ménélas

nécessité d’avoir de l’imagination et une sensibilité. Avoir des connaissances est souhaitable afin d’apprécier une œuvre. En effet, avoir des connaissances historiques peut permettre de comprendre pleinement les tensions entre les pays ou les différents événements. Ainsi, dans "Le colonel Chabert" de Balzac, l’histoire peut être mieux appréciée si nous avons connaissances des faits se passant à cette époque, tel que la Restauration. L’œuvre pourra être ainsi mieux comprise. La présence de connaissances

quant aux motivations qui les animent. Ces motivations apparaissent à la page 65 quand Antigone est faite prisonnière pour avoir essayé d’enterrer son frère Polynice contre l’édit du roi Créon.La première raison invoquée par Antigone pour justifier son acte est d’ordre religieux. (p.65)La deuxième raison invoquée par celle-ci est d’ordre filial; c’est son frère (p. 66)Du côté de Créon, la motivation principale à l’origine de ses actions est d’ordre politique. (p. 69) Dans la suite de la pièce, Créon va

la société monarchique. A terme une des intentions est peut-être de promouvoir le bonheur de l'Homme. On peut se pencher sur cette pensée qui définit le philosophe comme un être social, observateur de son temps qui s'intéresse aux questions d'égalité et de jusitce, et veut promouvoir l'accès à la connaissance comme modalité de transformation de la société. 1) Le philosophe : un homme inséré dans la société et guidé par la raison a) Priorité de l'observation et de la pensée Comme