Peut On Imposer La Liberté Par La Force

Peut-on être libre sous la contrainte ? D’après Jean-Louis Barrault, la liberté est la faculté de choisir ses contraintes. Ainsi on peut être amené à se demander si on peut être libre sous la contrainte. La liberté est qualifiée comme un état dans lequel on ne subit aucune contrainte, soumissions ou servitudes. Et une contrainte est définit comme une violence physique ou morale exercée contre une personne afin de l’obliger à agir contre sa volonté. Est-ce que la liberté fait-partie de notre quotidien 

l’existence de la dette). Deux grandes classifications des obligations : soit selon l’objet de l’obligation (obligation de donner ; obligation de faire ; obligation de ne pas faire, (ces deux dernières quand elles ne sont pas respectées, on ne peut pas avoir d’exécution forcée ms dommages et intérêts)) soit selon l’intensité de l’obligation (obligation de moyen : Le débiteur s’engage à faire tous les efforts pour procurer un avantage déterminé au créancier sans lui garantir cet avantage. ; obligation de résultat :

A quelles conditions le travail est-il un instrument de liberté ? Visiblement, il n’est qu’à voir la description de la condition ouvrière dans Germinal d’Emile Zola pour prendre conscience que le travail dans la mine de charbon n’a rien d’une activité profondément attrayante. Pourtant, c’est une forme ici bien spécifique de travail que décrit Emile Zola, un travail dont les caractéristiques sont l’épuisement des forces physiques, la maladie, l’aliénation de l’individu à un maître de

tranquillité. Ainsi, faut-il libérer le désir ? C’est- à dire lui ôter toutes limites ? Le satisfaire autant qu’il le demande ? Dans ce cas-ci, il faut donc laisser libre cours à son désir, satisfaire son envie, et s’affranchir des limites que la raison nous impose. A l’opposé, faut-il se libérer de notre désir ? Autrement dit, faut-il se détacher de nos désirs, les mettre de côté ? Dans cette circonstance, le désir représente une contrainte auquel nous sommes soumis, auquel nous sommes l’esclave, il faut donc

un pouvoir qui se superpose à ces pouvoirs parcellaires et «qui se distingue radicalement d’eux par la suprématie et la globalité de sa sphère d’intervention» (B. Chantebout). C’est le pouvoir politique. Lui peut intervenir à l’égard de tout et de tous. Lui peut intervenir pour imposer ses décisions à tous. L’origine du pouvoir politique, comme sa nature, demeurent, malgré la réflexion des plus grands penseurs, une énigme. Pourquoi et comment le pouvoir politique est-il établi ? Qu’est-il

les prêtres ouvriers, la naissance des mutualités, etc. Face à lui, la première vraie opposition politique est le libéralisme mené par la moyenne bourgeoisie. Celle-ci veut s’affranchir des interdits intellectuels imposés par les conservateurs. Elle va défendre activement les libertés individuelles ainsi que la laïcité de l’Etat. Mais tout cela est fait au profit principal de la bourgeoisie qui la compose. Enfin, vers la fin du 19ème siècle, les ouvriers, de plus en plus nombreux, sous considérés

politique, en son rapport à la vertu individuelle ? Plus encore peut-être : qu’est-ce-qui permet de dire d’un pouvoir politique qu’il est légitime ? Double difficulté, on le voit, la première ayant trait à la définition de la singularité politique, la seconde à la légitimation de celle-ci. Il s’agira d’abord de réfléchir à la relation de la morale individuelle avec le pouvoir des hommes. Il apparaitra alors que ce pouvoir ne peut ni ne doit attendre des hommes une parfaite moralité, ni a fortiori

droit et de la justice 1) les acteurs En 1er on trouve les avocats ( charger de deffendre les interet d’un particulier (avocat obli dans le tribunal de grd instance) En 2nd les juges ( le juge est un fonctionnaire et represent l’etat ; il peut aussi un magistrat Le président de la cour d’assice : penal Président grand instance : civil … En outre le procureur dans le contexte pénal représent l’Etat et est charger de poursuivre dans l’intérêt de l’etat (il ne juge pas il poursuit et propose

des 21 et 22.06.2004 Dure 6h. Eric. MATHIEU CR. Ralis par Schreiber Marie Dominique Labarthe Batrice Aureille Franois LETAT ET SES FORMES LEtat est un tre norme, terrible, Cyclope dune puissance et dune maladresse indigne, enfant monstrueux de la force et du droit. Si lEtat est fort il nous crase, sil est faible nous prissons Paul VALERY, Regard sur le monde actuel Gallimard, Folio Essai, rd.1988. INTRODUCTION Etudier lEtat cest tudier une forme de pouvoir politique parmi dautres . Plus prcisment

institutionnel, les pouvoirs publics et notamment les organes exécutifs et judiciaires font respecter le droit national. En droit international public, le respect du droit international repose essentiellement sur la seule volonté des Etats. Aucune règle ne peut leur être imposée à moins qu’elle n’ait été acceptée par eux. La troisième différence tient au nombre de sujets de droit auquel le droit national et le droit international s’imposent. Les sujets de droit interne sont multiples alors que les sujets