Peut On Juger Les Autres Cultures

Premier ensemble de notions : la culture A- La culture ( sens 1er ) La culture c'est le fait de travailler la terre pour en tirer des végétaux utile à l'Homme. Plus généralement c'est l'activité transformatrice que l'Homme exerce sur la nature. ( sens 2nd ) la culture ça signifie: la civilisation (= tout ce en quoi la vie humaine s'élève au dessus de la condition animal ), c'est à dire la transformation de la nature en lui. La culture d'un peuple à l'art, la religion, la nourriture, les coutumes

Cours du 8 septembre Culture Générale * Quel est l’objet de ce cours ? Culture - sens propre : l’action de cultiver qq’ch pour qu’ils produisent des fruits. L’acquisition de la culture n’est pas qq’ch d’automatique. En effet, on cultive de la Terre comme il faut aussi se cultiver soi-même et découvrir les autres cultures - sens figuré : ensemble de connaissances acquises, un ensemble de savoir et de sagesse. Il peut valoir tant au niveau d’un individu (par son éducation, ses études), au niveau

d’encourager ou de pousser. Ne pas inviter un cannibale à sa table reviendrait à ne pas accepter ou comprendre une autre coutume qui nous est inconnue et dont on a peur. Cependant, a-t-on suffisamment de légitimité pour refuser et condamner des cultures qui nous sont étrangères ? Dans un premier temps il est instinctif d’éprouver une certaine réticence à ouvrir son intimité à un étranger qu’on craint, cependant, il est préférable de « se disputer autour d’une table que sur un champ de bataille

Introduction, problématique: En un premier lieu, l'homme peut apparaître comme un être vivant, c'est à dire, un être issu de la nature. La nature imprime sur lui ses marques et de surcroît lui impose des contraintes auxquelles il ne peut se soustraire. De ce point de vue, l'homme apparaît comme un être naturel mais également un élément, une créature de la nature; Comment l'homme, tout en obéissant aux règles qui lui sont imposés par la nature, peut il s'en soustraire et prendre conscience de lui même

 La culture et la nature Introduction : Manger, est ce naturel ou bien culturel ? Pour l'homme, manger est tout d'abord naturel : c'est un besoin de notre corps, lié a la survie biologique. C'est donc un besoin que nous partageons avec tout etre vivant de ce premier point de vut l'homme est un animal comme les autres. Cependant la façon dont l'homme mange elle est culturel et ne provient pas de la nature mais de la société : cuisson, strcuture des repas, instrument,partage,savoir vivre, assasionement

crois que j'ai aussi mon mot à dire dans tout ça. Comme tous ceux qui viennent de l'écrire je suis contre le racisme eh bien évidemment je ne comprend pas ce qui pousse les gens à être racistes. Peut-être qu'avec ça les gens oublient ce qu'ils sont vraiment, je veux dire qu'ils préfèrent s'en prendre aux autres plutôt que de voir la réalité en face. En fait je ne connais pas du tout la vraie raison mais je peux dire que les victimes en souffrent. Je suis asiatique et beaucoup de personnes en déduisent

a deux types de savoir contenus dans la conscience. Le savoir psychologique. C’est la capacité à se rendre compte de ce qui ce passe en, et en-dehors de soi. Le savoir moral. C’est la capacité à juger par soi-même du bien et du mal. Une chose qui élève infiniment l'homme au-dessus de toute les autres créatures qui vivent sur Terre, c'est d'avoir la notion de luimême, du je Emmanuel Kant (1724 - 1804) : Anthropologie du point de vue pragmatique (action) La conscience signifie la conscience

L’Homme devient dynamique (prise de position). L’Homme n’est pas seulement dans le monde mais face à lui. Il peut être capable de se connaître. Lorsqu’un sujet parvient à s’effacer totalement de son objet d’étude, il devient capable d’objectivité. Cependant, il y a un paradoxe ; la conscience est subjective car elle est le résultat d’un homme. Le monde devient un objet à observer, comprendre, juger et à transformer. La sphère de la connaissance ne cesse de s’agrandir. L’esprit du scientifique est celui

localité ; - L’organisation des camps Bibliques, d’animation et de travail, les conférences, des groupes de prières et d’étude de la Bible ; - La promotion, la formation et le recyclage des jeunes dans les domaines de l’élevage, de l’agriculture et autres ; - L’organisation des chorales pour la recherche de la mise en valeur de notre patrimoine musical et culturel ; - La création et la mise en œuvre des foyers, des centres d’animation, des centre de technologie de l’information et de la communication

.................................................................................. 5 Les conséquences au quotidien.......................................................................................................... 7 Sont-ils inévitables ? Peut-on y remédier ? ....................................................................................... 7 Conclusion .................................................................................................................................