Peut On Juger Les Autres Cultures

Ce livre se présente sous deux parties. La première partie traite essentiellement des termes « culture »et « civilisation » en Allemagne et en France alors que la deuxième partie traite le processus de civilisation en occident à travers différents exemples. La " civilisation " et la " culture " sont inventées au XVIIIe siècle par les populations bourgeoises de chacun des deux pays. La « culture » est la marque identitaire de la classe bourgeoise qui voulant accéder au rang social de l’aristocratie

d’individus ou un auditoire. La communication orale est la plus naturelle des formes d’expression, car la parole demeure toujours le moyen de communication le plus utile et le plus fréquent. Celle-ci peut se dérouler en face à face ou par l’utilisation de moyens techniques comme le téléphone. Elle peut être informelle (en dehors de tout cadre professionnel, par exemple, entre collègues de travail à la machine à café) ou formelle. Dans le domaine professionnel, les situations de communication orale

DM : Chapitre 4, faut t-il être beau ? 1. Même si les normes de beauté peuvent être différente selon la géographie et la culture, certaine sont commune à toute culture, on a pu le remarquer après une étude où differente personne de milieu différent on classer les visages dans un ordre similaire. Les critère récurant sont « des grands yeux et un petit nez, des pommettes scintillantes, une grande bouche » le maquillage et des vêtement chic peuvent aider aussi à trouver une personne belle. 2. Certain

l’extrait d’article de Frédérique Roussel « je suis contre cette culture de l’amateurisme », il nous définit internet comme un lieu de conflit, un lieu ou est tout permis comme le plagiat ou la pornographie extrême. Internet contient tout d’abord des contenus non adaptés quelque soit l’âge, mais d’autres dangers ne sont pas à omettre notamment la tromperie par l’anonymat. Internet est un monde virtuel ou toute personne peut masquer son identité sous des faux noms, des surnoms, sans dévoiler

parent citoyen 2 l’âge avoir au moins 18 ans, e^tre inscrit dans un menu d’un régime (vile Athènes et Rome) Les medecs sont des étrangers asie mineure SOLON (législateur mythique) accorde droit cité au medek (droit de cité n’est pa la citoyenneté il peut résider mais ne participe pas à la vie politique ) les droits fondamentaux de la citoyenneté le 1er la liberté à la fois individuelle et politique (athénien libre de tte contrainte seule soumission c’est kil doivent à la loi ) libre = responsable

L’anthropologie est une discipline des sciences sociales qui se donne pour but de découvrir, à partir des différentes pratiques relatives à chaque culture, les invariants, les structures universelles partagées par chacune de celles-ci, et de les traduire dans un langage scientifique, transculturel, donc dans un mode de représentation n’étant pas relatif à une culture. Dans son travail l’anthropologue tente de relier le local et le global, de découvrir l’universel dans le particulier. « L’anthropologie sociale

Aucun État ne peut intervenir dans les affaires intérieures d’un autre, cela va de paire avec le principe des droits des peuples à disposer d’eux même. Principe de non ingérence: art 2-7, charte des nations unis,«  aucune disposition de la présente charte n’autorise les nations unis à intervenir dans les affaires qui relèvent essentiellement de la compétence nationale d’un État« . Ce principe est remis en question par l’idée d’un devoir d’ingérence humanitaire, c’est-à-dire qu’un État peut être confronter

B) Le droit nous rend libre. 1) La liberté politique : II) Le droit peut en même temps réduire la liberté d’une civilisation. A) Obéir est-ce renoncer à sa liberté ? 1) L’obéissance est un renoncement libre à la liberté. 2) L’obéissance comme condition de la liberté. B) L’Etat : répression de la liberté ou au contraire garant ? 1) Etat et pouvoir : 2) Le contrat social : C) Le devoir peut être une contrainte sociale ou une obligation morale : 1) Obligation, contrainte

le bonheur dans la culture comme l’art, la musique, la littérature : il s’agit d’un bonheur artistique. Depuis longtemps, il y a toujours eu des artistes tourmentés, tristes. Le bonheur se trouve dans l’art du fait qu’on trouve dans la majorité des courants artistiques une tentative de rendre le monde meilleur. On peut citer par exemple le courant romantique où ce qui est mesquin ou raté dans la vraie vie est rendu beau dans la littérature ou changé par la peinture. L’art peut être fait dans le but

sauvages », et de l’autre côté, une fascination avec une idéalisation des Indiens comme « bon sauvage » et de leur mode de vie plus proche de la nature. Encore une fois, à travers cette controverse, la question qui se pose c’est : est-ce que ces « autres » qui nous paraissent tellement différents font partie de notre famille, ou non ? Et ça c’est une question récurrente et centrale en anthropologie c’est qu’est-ce qu’on fait de la différence ? Est-ce qu’elle nous rapproche ou est-ce qu’elle nous sépare