Peut On Juger Objectivement Une Autre Culture

fidèle à son principe. Le principe de connaître l’autre pour mieux se juger vient renforcer ce principe grâce à la citation « chacun appelle barbarie ce qui n’est pas dans ses coutumes ; et en vérité, il semble que nous avons d’autre vérité et de la raison que l’exemple et l’idée générale qui nous viennent des opinions et des usages du pays où nous sommes. », Montaigne continue à être cohérent avec le principe de ne pas juger par déduction des coutumes du domaine d’origine d’un chacun et utilise

Race et culture Lévi-Strauss s'attaque aux théories racistes de Gobineau : le développement intellectuel ou social n'a aucun lien avec des aptitudes raciales innées. Ni la génétique ni la biologie ne justifient les différences et les inégalités qui frappent les races humaines. Par ailleurs, les cultures ne sont pas intrinsèquement liées à la race : en effet on peut compter de nombreuses cultures tout à fait différentes dans une « race ». Ainsi l'inégalité qui existe entre les races ne peut être abordée

 PHILOSOPHIE La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain? Il existe sur Terre une multitude de cultures dont chacune varient en fonction du temps et de l'espace. La culture éduque l'être humain en l'éloignant de sa nature animal et se présente selon des modes de vies très différents. Il n'existe pas une culture unique, mais une pluralité, qui a pour effet d'une part, d'ouvrir de nouveaux horizons aux hommes et à les rapprocher les uns des autres

CLAUDE LEVI-STRAUSS, RACE ET HISTOIRE Chapitre VI : Histoire stationnaire et histoire cumulative Malgré la diversité évidente des cultures, nous sommes tentés de les distinguer selon deux critères : la culture cumulative est celle allant dans le même sens de développement que la nôtre. Puis, les autres cultures, celles que nous considérons comme régressives, sont qualifiées de stationnaires. Mais cette distinction parait bien arbitraire. Elle est en effet conçue en fonction de nos valeurs

La critique philosophique Platon a critiqué la culture générale comme projet d’un savoir empirique universel, en ciblant les sophistes et, implicitement, Isocrate à la fin de l’Euthydème. Néanmoins, l’exercice de la philosophie requiert, chez Platon même, la préparation par la rhétorique théorisée par Isocrate: la culture générale est ainsi un moment nécessaire du projet philosophique1. Selon la première règle pour la direction de l'esprit de Descartes, « Le but des études doit être de diriger

II- La normalité culturelle : qu’est-ce qu’un barbare ? Lorsqu’on découvre la diversité des cultures, c’est d’abord la curiosité qui prédomine plus qu’un sentiment xénophobe (étymologiquement peur de l’étranger). Cependant, certaines pratiques tribales sont un véritable choc pour la communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université

2 23 24 25 > >> Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ? Note : 10/10 Le sujet qui appartient à une culture semble compris dans cette culture de sorte qu’il ne serait pas apte de la juger objectivement. Faut-il alors adopter un point de vue extérieur à la culture pour pouvoir la juger, le jugement étant alors celui de l’historien qui se place en dehors de l’époque qu’il souhaite examiner afin... Ressources gratuites 3 pages - 1,80 € Peut-on expliquer une oeuvre d'art ? Note

penser à deux choses. Tout d'abord, même s'il est difficile de se connaître soi-même, nous nous connaissons certainement mieux que personne. Ensuite, il ne faut pas oublier la possibilité que nous ne serions pas seuls à nous connaître vraiment, qu'il peut y avoir d'autres personnes, en dehors de nous-mêmes. Les autres, en tant que conscience, ne pourraient-ils pas, eux aussi, avoir accès à ce que nous sommes et donc nous connaître aussi bien si ce n'est mieux que nous ? En effet, il n’y a pas meilleure

PROBLEMATISER UNE NOTION • Distinguer la notion de notions voisines Une notion est une connaissance élémentaire de quel que chose. Elle s’exprime à travers un mot ou une expression, qu’il convient d’analyser. C eci pour éviter toute confusion avec une autre notion dont la signification semble la même. Exemple 1 : la notion de « contrainte » n’est pas la même qu e la notion d’obligation. Exemple 2 : le mot « histoire » évoque le récit du passé mai s aussi ce passé lui-même ; on ne saurait confondre

Au nom du respect de toutes les cultures, peut-on tout tolérer ? Introduction : « Qu’est-ce que la tolérance ? C’est l’apanage de l’humanité. Nous sommes tous pétris de faiblesses et d’erreurs ; pardonnons-nous réciproquement nos sottises, c’est la première loi de la nature » définissait Voltaire dans le dictionnaire philosophique. Aussi, pouvons-nous dire que la notion de tolérance est fortement imprégnée de l’idée de permettre sans pour autant accepter totalement. Dés