Peut On Juger Une Autre Culture Que La Sienne

discours écrit peuvent avoir été partiellement la même chose. Platon a up conserver la substance de ce qu’avait dit Socrate et la représenter dans le style inimitable Qui est le sien. Et c’est bien ce que beaucoup d’érudits pensent que fait l’Apologie. Mais il est possible également que Platon, tout comme Xénophon et peut-être d’autres encore , ait conçu pour elle-même une plaidoirie de Socrate Qui n’ait eu que peu de chose, ou rien, en commun avec ce que Socrate avait déclaré ce jour-là. La littérature

sa vision, il faut lire les manuels, réfléchir, afin de se construire la sienne, et savoir argumenter) Le droit est une technique pour justifier des obligations, des devoirs, des prérogatives (avantages, pouvoirs. S'oppose au devoir) dans un système. Le droit n'est pas ce qui est, c'est ce qui doit être. Ce n'est pas une manière de contempler ce qui est, mais plutôt des lunettes nous permettant de voir les choses d'une autre manière. Il s'agit de motiver, convaincre, les personnes de ce qu'elles

la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à être juge, ce que traduit Pascal - Pensée n°62, Le Guern - quand il dit qu’on doit obéir à la loi parce qu’elle est loi, non parce qu’elle est juste)

critique valorisée, lectures complémentaires préférables pour l’examen. Préliminaires : La philosophie politique traite de la vie commune et donc nécessairement de la notion de pouvoir. Cette question du pouvoir se décline sous différentes formes : qui peut contraindre les autres ? Quel est le rôle de l’individu ? Où se situe la frontière entre la sphère publique et la sphère privée des individus ? Qui définit cette frontière ? La philosophie politique analyse ces questions de manière normative, elle

allégories, des scènes historiques (Jean Léon Gérôme, Phryné devant l’Aréopage, 1861) et/ou mythologiques. En même temps, non sans peine, le réalisme d’un Courbet s’est imposé, Courbet pour qui « la peinture est un art essentiellement concret et ne peut consister que dans la représentation des choses réelles et existantes ». Le système du Salon annuel fonctionne tant bien que mal jusqu’en 1863, où éclate la crise. Cette année-là, la Naissance de Vénus de Cabanel, nu couché auréolé de chérubins

d'autruipage créée le 16/09/2003 |   |   Résumé: | | liens associés- comment comprendre les émotions d'autrui ? (notes diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance

Absurde : Ce qui n'a pas de sens. Chez les existentialistes, l'homme et le monde sont absurdes, car il est impossible de les justifier rationnellement. (cf. Camus, Le Mythe de Sisyphe.) Aliénation : Du latin alienus « appartenir à un autre, devenir autre ». Un aliéné est celui qui devient étranger à lui-même (cf. Hegel, Marx). Anatomo-politique : Forme de biopouvoir : gouvernement des corps, de normalisation. Anthropomorphisme : tendance à attribuer aux animaux et aux choses des réactions

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience de

(Proverbe africain) «Qui fait l’âne ne doit pas s’étonner si les autres lui montent dessus.» (Proverbe chinois) « Un chef a un devoir d’exemplarité, pas un droit d’exception » (Frédéric Chavagne) « On ne peut marcher en regardant les étoiles lorsqu’on a une pierre dans son soulier » (proverbe chinois) Ecoute «L’art de persuader est autant l’art d’agréer que de convaincre.» (Pascal) «Quand on sait entendre, on

met en scène, pendant la colonisation espagnole en Amérique, une confrontation entre deux hommes de la Renaissance afin d’établir si les Indiens sont une race inférieure. Le premier, Sepulveda, justifie l’esclavage des Indiens par la différence des cultures dans un raisonnement tout ce qu’il y a de plus choquant, ce que souligne son interlocuteur, le prêtre Las Casas : « Parce qu’ils n’adorent pas l’or et l’argent au point de leur sacrifier corps et âmes, est-ce une raison pour les traiter de bêtes