Peut On Penser Sans Douter

est non coupable, s’il y avait des doutes valables contre sa condamnation. Le jeune homme était accusé de meurtre envers son père avec un couteau, où il y aurait deux témoins oculaires pour confirmer les faits. Le jury a donc délibéré dans une pièce à part, pour décider de la vie d’un homme. Sur les douze personnes, un seul pensa le jeune homme non coupable. L’homme en question voulait peser et essayer d’analyser tous les propos des avocats, pour déceler des doutes valables. Il était, selon moi, sage

avec sa personnalité. La philosophie étant la recherche du vrai, il en devient fondamental d'avoir connaissance de la nature de l'esprit critique, afin de l'aborder. A quoi sert-il ? Mène-t-il vraiment à la vérité ? Tout d'abord, nous pouvons penser que l'esprit critique mène parfois à la vérité.En effet, nous constatons de la part des Hommes une certaine soif de connaissance. Ainsi, les Hommes bien que positionnant tout d'abord leur connaissance sur des faits non-avérés, vont grâce à leur sens

subjective et incertaine, se définit par un jugement qu’un individu émet sur un sujet. Notre société assume souvent que toutes les opinions sont aussi valables les unes que les autres. Dans certains domaines, les opinions semblent se valoir. Par contre, peut-on déterminer des domaines du savoir humain où, logiquement, toutes les opinions s’égalent en terme de valeur? Les paragraphes qui suivent démontreront qu’en effet, oui, il existe des domaines du savoir humain où toutes les opinions se valent. Ainsi

morceaux. Dans la madone du futur- Dento → on voit les choses petits par petits bouts (démarche de dento morcelée) → Changer de perspective/brouiller la perspective. On peut regarder un œuvre d'art à partir de notre conditionnement. La philosophie du langage= s'attache aux formes, au caractère formel de ca que l'on peut dire de l'œuvre d'art. Selon Wittgenstein, parler d'une œuvre d'art c'est toujours compliqué car on ne se mettre jamais d'accord sur le sens du vocabulaire (ex: le rouge)

remarquerons que les animaux sont aussi conscients que nous de leur faim, par exemple, ou des dangers extérieurs. - La conscience réfléchie : Elle est propre à l’homme et consiste à agir tout en se regardant agir pour se juger. En effet, l’homme qui mange peut juger s’il mange proprement ou non, par exemple. Ainsi, la conscience réfléchie consiste en un retour sur soi pour critiquer nos actions, nos décisions. Ce retour sur soi se passe comme un dédoublement de soi inachevé permettant de se juger. Le processus

physique → nature) et chaque domaine du savoir applique un progrès quantitatif de cet objet. Dès qu’il s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité de la science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme

chose, et cette intentionnalité est son caractère premier. La conscience peut se porter vers le monde extérieur des choses ou le monde intérieur des sensations. Seul l’être humain est capable d’avoir conscience de lui-même. Dans ce cas là, la conscience se prend pour son propre objet. On peut aussi distinguer la conscience morale, qui juge d’après les valeurs, de la conscience psychologique qui juge les faits, ce que l’on peut rapprocher de la distinction entre jugement de fait et jugement de valeur

écho à une formule plus célèbre encore qui la précède et qui définit l’homme comme un « roseau pensant ». Si Pascal compare l’homme à un roseau, c’est avant tout pour signifier sa faiblesse en tant qu’être physique et corporel : comme un roseau, il peut être détruit par un simple mouvement de la nature. Néanmoins, cette faiblesse et cette fragilité qui le caractérisent ne suffisent pas à le définir car, par la pensée, il est un être supérieur à ce qui l’entoure, plus noble et plus digne. Comparé

société puis, vis-à-vis de l’individu seul. Nous allons donc commencer par étudier son utilité au niveau de notre société ainsi qu’au niveau de l’humanité toute entière. La philosophie est une discipline qui existe depuis l’Antiquité. Mais on peut même pousser son ancienneté à l’apparition de l’homme, moderne tout au moins, car comme on le sait l’homme, normalement constitué, est dans l’impossibilité d’arrêter de se, lui et ce qui l’entoure, remettre constamment en question. De plus, cela

que l'on puisse, semble-t-il, douter un seul instant de la réalité de cette présence. Le "je" est donc bien l'expression et le signe non problématiques de mon identité, si peu problématique qu'il semblerait bien absurde de soutenir le contraire. Comment le sujet pourrait-il devenir une énigme pour lui-même ? Toutefois, ne peut-on mettre en doute une telle certitude ? Loin d'être des évidences, cette claire présence de soi à soi et cette unité du sujet ne sont peut-être que des apparences, qui pourraient